Nykyaikaisessa yhteiskunnassa on käytetty erilaisia tapoja selvittää heidän kohtalonsa tai hankkia maallisia tavaroita. Ennustaminen on yksi suosituimmista mystisistä toiminnoista. Ortodoksinen kirkko ei voi olla kiinnittämättä huomiota tähän käytäntöön. Kristillisyydellä on oma kanta tällaisiin toimiin.
Ortodoksinen kirkko ei ole koskaan tunnustanut, että ennustaminen on hyödyllinen tapa hankkia tiettyä tietoa tai saavuttaa maallisia siunauksia. Yleensä ennustaminen on myös ennustamisen käytäntöä puolison nimen selvittämiseksi tai muiden tietojen saamiseksi. Kansanperinnössä on monia ennustamisen muotoja. Esimerkiksi korteilla, käsin, valokuvalla tai muilla esineillä. Ihmisillä on jopa perinne ennustaminen Christmastidessa (päivät, jotka on omistettu Kristuksen syntymän juhlille). Kaikki nämä käytännöt aiheuttavat kirkon kielteisiä asenteita.
Ortodoksisuus viittaa ennustamiseen salaperäisen ja mystisen alueelle. Kristinusko väittää, että ennustamisessa ihminen ilmaisee vapaan tahtonsa puhuttaessa demonisista voimista. Kristinuskon opetusten mukaan tällä ei voi olla suotuisaa vaikutusta ihmisen sieluun, joten kirkko kieltää ennustamisen.
Kristinusko opettaa, että henkilölle ei ole täysin hyödyllistä tietää tulevaisuuttaan, koska se voi vahingoittaa yksilön moraalisen parantamisen halua. Vetoaminen maailman olemassaolon pimeisiin voimiin ei voi herättää kirkosta myönteisiä vastauksia. Jopa koomisen ennustamisen kirkon suositusten mukaan ei pitäisi tapahtua kristityn elämässä.
Joskus Jumalan tai pyhien nimet mainitaan orakulaaristen rituaalien yhteydessä. Kirkko pitää tätä jumalanpilkkaa, koska valolla ei ole mitään tekemistä pimeyden kanssa. Loitsuilla ja ennustamisilla, jotka nostavat ihmisen mielen kristillisiin persoonallisuuksiin, ei itse asiassa ole mitään tekemistä ortodoksisen käytännön kanssa puhua pyhiin rukoillen.
Kirkko pitää kaiken ennustamisen noituudena ja tietynlaisena taikana, joten kristityn tulisi yrittää olla valikoiva toiminnoissa, joita tarjotaan eri kirjallisuudessa tai joita ihmiset neuvovat.
