Hän uskoi, että Herra itse pelasti hänet harhaluuloista, joita Rooman hallitsijat asettivat katolilaisille. Ymmärtäneensä hän edisti ajatuksiaan ja rankaisi toisinajattelijoita armottomasti.
Uuden polun löytäminen on aina täynnä riskiä. Harvat ihmiset onnistuvat välttämään toistamasta kaikkia virheitä, joista heidän edeltäjänsä tuomitaan taistelussa yhteiskunnan haittoja vastaan. Uuden suuntauksen perustaja kristinuskossa ei ollut poikkeus.
Lapsuus
Jean syntyi heinäkuussa 1509 Ranskan Noyonin kaupungissa. Hänen isänsä Gerard oli asianajaja. Hän tarjosi perheelleen paitsi taloudellisesti myös pyrki saavuttamaan korkean paikan yhteiskunnassa. Millä tietyllä alueella poika tekee uran, vanhempi ei välittänyt. Tärkeintä on, että häntä kunnioitetaan ja hänellä on tasavertainen asema aristokraattien kanssa.
Sankarimme pystyi tarkkailemaan papiston turmeltuneisuutta jo varhaisesta iästä lähtien. Vuonna 1521 yhdessä läheisistä kylistä kappelin asema vapautui, ja huolehtiva papa teki pojasta papin. Jotta lapsen pätevyydestä ei ollut epäilystäkään, lapsi lähetettiin opiskelemaan Pariisin yliopistoon. Totta, Jean vietti ensimmäiset opiskeluvuotensa kotona ollessaan opiskelijaluetteloissa. Hän meni pääkaupunkiin vuonna 1523 johtuen siitä, että kotikaupungissaan alkoi ruttoepidemia, ja oli välttämätöntä paeta jonnekin tartunnalta.
Nuoret
Teini piti opinnoista. Luentoja pitivät tunnetut opettajat, teologian lisäksi opiskelijoille opetettiin vieraita kieliä ja kirjallisuutta. Mentorit huomasivat lahjakkaan pojan ja määräsivät hänet Montague Collegen taiteiden tiedekuntaan. Jean valmistautui tulemaan kristilliseksi filosofiksi, mutta näiden suunnitelmien ei ollut tarkoitus toteutua. Vuonna 1528 hänen isänsä kutsui poikansa Pariisista ja lähetti hänet Orleansiin. Siellä hänen perillisensä oli tarkoitus saada lakitutkinto. Ahkera nuori mies suoritti tehtävän ja vieraili matkan varrella Pariisissa, jotta hän ei poistunut rakkaasta tiedekunnastaan.
Saatuaan 2 korkeakoulutusta sankarimme onnistui tekemään oman työnsä katolisen kirkon suhteen. John Calvin piti sitä epätäydellisenä ja oletti, että jotkut uudistukset hyödyttävät tätä rakennetta. Hän esitteli työnsä Pariisin yliopiston opettajien tuomioistuimelle vuonna 1533. Yliopiston uusi rehtori Nicolas Cope oli täynnä valmistuneiden ideoita ja antoi itsensä lukea tekstiä julkisesti. Skandaali puhkesi ja vapaa-ajattelijat pakenivat Pariisista.
Maanpako
Luopioteologin hyväksyivät ystävällisesti vain ne, jotka myötätuntoivat uskonpuhdistuksen ajatuksille. Roomalle uskolliset kansalaiset pitivät sitä vihollisena riippumatta asemasta yhteiskunnassa. Köyhän miehen oli muutettava kaupungista toiseen, jotta hän ei joutuisi vihaisten alkuperäiskansojen käsiin. Vuonna 1534 Calvin vieraili kotimaassaan Noyonissa ja erosi virallisesti kappelista.
Vuonna 1535 John Calvin saavutti Baselin. Täällä fanaatikot eivät voineet saada sitä, koska kaupunki oli protestanttien vallassa. Täällä hän loi ja julkaisi teoksensa "Kristillisen uskon ohjeita". Nyt minun piti tutustuttaa maailma ajatuksiini. Uskonpuhdistaja yritti löytää samanmielisiä ihmisiä Italiasta ja Ranskasta, mutta turhaan. Geneva makasi hänen polullaan. Rooman kirkon monopoli kaatui äskettäin siellä, ja paikalliset aktivistit loivat oman versionsa uskonnollisesta yhteisöstä. He tarvitsivat pätevää filosofia, jonka elämäkerrassa vastustettiin avoimesti Pyhää istuinta, joten he pyysivät Calvinia pysymään heidän luonaan, hän suostui.
Tappelupukari
Kaikki oli hyvin vuoden aikana. Heti kun Geneven tuomari alkoi etsiä liittolaisia Ranskasta ja Sveitsistä, Calvin osoitti kapinallisuuttaan. Hän ilmaisi olevansa eri mieltä uuden kirkon dogmeista kieltäytymällä ottamasta sakramenttia pääsiäisenä. He eivät voineet antaa hänelle anteeksi tällaista koetusta ja pyysivät häntä lähtemään kaupungista. Strasbourgissa asuneet protestanttinsa auttoivat köyhää kaveria löytämään uuden suojan. Sankarimme meni tähän kaupunkiin.
Jean alkoi asettua uuteen paikkaan järjestämällä henkilökohtaisen elämänsä. Hän totesi, että selibaatti on Jumalan vastaista, ja papin on vaikea hoitaa kotitaloutta yksin, koska hän tarvitsee vaimonsa. Ystävät suosittelivat varakasta leskiä Idelette de Burea. Naisella oli kaksi lasta edesmenneeltä aviomieheltään, eikä hän puhunut ranskaa. Calvin ei pitänyt naisesta, mutta pariskunnat yrittivät, ja vuonna 1540 pariskunta meni naimisiin
Tyranni
Genevessä intohimot rauhoittuivat, ja kaupunkilaiset muistivat yhä enemmän Calvinia rehellisenä ja vanhurskaana miehenä. Vuonna 1541 he pyysivät häntä palaamaan. Jean muutti perheensä kanssa Sveitsiin. Sitten hän aloitti laajamittaiset uudistukset. Muodostettiin pappineuvosto, joka valvoi tiukasti kaupunkilaisten elämäntapaa. Tämä voima oli paljon sovittamattomampi ja despotisempi kuin aristokraatit ja Rooman kirkon isät. Kaikki viihdeluonteiset sosiaaliset tapahtumat kiellettiin. Ihmiset alkoivat nurista.
Vuonna 1553 tohtori Miguel Servetus tuli Geneveen. Hän osallistui luonnontieteisiin ja kokeili käsiään teologiassa ja aloitti kolminaisuuden kieltämisen. Jälkimmäiselle ei annettu hänelle anteeksi. John Calvin juoni veljeään vastaan epäonnekkaasti kertoen inkvisitioille paikoista, joiden läpi Servetus matkusti. Kun köyhä mies oli uudistajan käsissä, hän lähetti hänet telineelle.
Viime vuodet
Tutkijaa vastaan tehty kauhea kostotoimi ei vain aiheuttanut mellakkaa, vaan myös parantanut asennetta voimakkaaseen fanaatikkoon. John Calvin päätti jatkaa samassa hengessä - toisinajattelijoita vastaan kohdistetut repressiot pyyhkäisivät Geneven yli. Vuonna 1558 hänen terveytensä heikkeni suuresti, mutta vanha mies pelkäsi jättää liiketoimintansa. Hän tarttui valtaan loppuun saakka, ja se maksoi hänelle henkensä. Vuonna 1564 John Calvin kuoli.
