Kirkon pääsiäispalvelu alkaa keskiyöstä ja kestää aamuun asti. Sen alku merkitsee loman alkua. Pääsiäispalvelu on erityinen - se on juhlava ja kevyt. Hänen vierailunsa jälkeen sieluni on kevyt ja jotenkin erityisen juhlallinen.
Kristuksen sunnuntai, Vihreä joulutähti, Kirkas päivä - nämä kaikki ovat pääsiäisen synonyymejä. Kristityt kunnioittavat erityisesti tätä juhlapäivää - sen vuoden pääsunnuntaia, jolloin Jeesus nousi kuolleista. Pääsiäinen on rakkauden ja elämän voiton personointi. Kirkon jumalanpalvelus on tänä päivänä iloinen ja säteilevä, samoin kuin kaikkien seurakunnan jäsenten mieliala, joka palvelee sitä. Pääosa palveluksesta kestää puoli yksitoista neljään aamulla. Tämän juhlallisen yön temppelit ovat yleensä liian täynnä. Seurakunnan jäsenten, jotka haluavat osallistua jumalanpalvelukseen, tulee poistua talosta etukäteen, jotta tilaa on riittävästi. Temppeli on koristeltu valkoisilla kukilla, papit ovat pukeutuneet juhlallisiin kylpytakkeihin, myös muut kirkon ministerit ovat pukeutuneet fiksusti. Laulu tänä iltana on iloinen ja kevyt, kirkossa on paljon kynttilöitä ja niiden valossa kuvakkeiden kehykset ovat salaperäisesti kullattuja. Palvelun mukana on Blagovest - erityinen soittokello, joka on parempi pyhittää kakut, pääsiäinen ja muu ruoka etukäteen lauantaina. Pääsiäisen jumalanpalveluksen aikana, jossa on suuri joukko ihmisiä, on vaikeaa tehdä se. Puoli tuntia ennen keskiyötä pappi ja diakoni tuovat haudassa Kristuksen kuvaavan kankaan - käärin heidän päähänsä. Ministerit asettavat hänet valtaistuimelle. Tällöin suojus sijaitsee Pyhän pääsiäisen juhliin asti merkkinä siitä, että Jeesus viipyi neljäkymmentä päivää maan päällä ennen taivaaseenastumista. Keskiyöllä taivasta merkitsevässä alttarissa papit alkavat laulaa stekhiraa. Se kuulostaa tältä: "Ylösnousemuksesi, Kristus Vapahtaja, enkelit laulavat taivaassa ja maan päällä, saavat meidät ylistämään sinua puhtaalla sydämellä." Stehiran laulaminen tapahtuu kolme kertaa. Toista kertaa se lauletaan myös alttarissa, yksi sävy korkeammalla ja verho taaksepäin. Tämä on merkki siitä, että ihmiskunnan kohtalot paljastuvat aikaisemmin taivaassa kuin maan päällä. Kolmas laulu, vielä korkeammalla äänellä, alkaa, kun papit lähtevät alttarilta, ja kestää keskelle. Temppelin keskellä oleva kuoro ja kaikki palvojat lopettavat stekhiran laulamisen, jota seuraa soittoääni. Jätä kirkosta ristin kulkue ja kiertele kirkkoa laulamalla "Sinun ylösnousemuksesi, Vapahtaja Kristus …". Kurssi yksilöi mirhaa kantavat vaimot, jotka menivät aromeilla "hyvin aikaisin haudalle". Hodin osallistujat pysähtyvät temppelin länsiportilla, ikään kuin haudan ovella, jossa myyronilaiset saivat uutisen ylösnousemuksesta. Tällä hetkellä soitto hiljenee, kirkon pää ottaa suitsutusastian ja ympäröi kuvakkeet ja kaikki palvojat suitsukkeiden tuoksulla. Sitten hän ottaa ristin trisveshnikillä vapaassa kädessään ja seisoo itään päin. Tuhoavalla aineella pappi jäljittää ristinmerkin suljettujen porttien eteen ja aloittaa kirkkaat matins. Tämän jälkeen temppelin ovet avautuvat ja palvojien katse on kynttilöillä ja kukilla koristeltu sisäkammio. Tätä seuraa pääsiäinen Matins. Se koostuu kaanonin laulamisesta. Sitten stekirit lauletaan ja evankeliumi luetaan juhlallisesti. Seuraava askel on ambon ulkopuolella oleva rukous, jonka jälkeen analogisesti, ylösnousseen Kristuksen kuvakkeen edessä, asetetaan leipää, joka valmistetaan erityisen reseptin mukaan. Tätä leipää, jota kreikaksi kutsutaan artokseksi, siunataan rukouksella ja sirotellaan pyhällä vedellä. Koko kirkkaan viikon ajan leipä pysyy kirkossa. Pääsiäisen liturgian lopussa kuuluu iloinen laulaminen, ja kaikki uskovat lähestyvät Herran ristiä kellonsoiton mukana. Täällä he vaihtavat lomien tervehdyksiä: "Kristus on noussut!" - "Hän on todella noussut!"
