Uudenvuodenaattona lapset odottavat mielellään joulupukin ja hänen tyttärentytär Snegurochkan vierailua. On loogista olettaa, että koska Joulupukilla on tyttärentytär, se tarkoittaa, että on oltava lapsia ja vaimo, mutta uudenvuoden tarinoissa ei sanota mitään hänen vaimostaan, poikistaan ja tyttäristään.
Lumpeitosta tuli joulupukin tyttärentytär ei niin kauan sitten - 1800- ja 1900-lukujen vaihteessa, kun hän alkoi esiintyä sellaisena lasten joululomilla. Hänestä tuli tyttärentytär vain siksi, että itse Frostia kutsutaan Joulupukiksi. Alun perin epiteetti ei liity tyttärentytäryn läsnäoloon, vaan siihen, että Frost esiintyy vanhan miehen kuvassa: valkoinen on luontaista paitsi lumelle, myös harmaille hiuksille, ja maa kuluttaa voimansa talvi, kuten henkilö vanhuuteen.
Mutta vaikka otaksumme, että Snow Maiden ei ole tyttärentytär, vaan Joulupukin tytär, kysymys hänen äidistään ja vaimostaan on edelleen avoin.
Kansanperinne
Sekä Joulupukki että Snegurochka ovat läsnä venäläisessä kansanperinnössä, mutta he eivät ole sukulaisia. Kansanperinne Joulupukki ei juurikaan muistuta tällaista isoisää pussilla lahjoja, jotka tulevat lapsille uudenvuoden lomina - tämä on pelottavan luonnon elementin ruumiillistuma.
Tapaaminen tämän pakanallisen jumaluuden kanssa ei ole ihmiselle loma, vaan vakava koettelemus, jota et ehkä edes selviydy, kuten tapahtui vanhan naisen tyttären kanssa satu "Frost". Hän antaa lahjoja vain niille, jotka ovat osoittaneet parhaat ominaisuudet - kuten vanhan miehen tytär samassa satuun tai neulanainen satu "Moroz Ivanovich". Kansantarinoissa ei mainita Joulupukin toveria tai sukulaisia.
Lumityttö esiintyy myös venäläisessä kansanperinnössä, mutta hän ei ole yhteydessä joulupukiin. Upea Snow Maiden on tyttö, joka on muovautunut lumesta ja elvyttänyt vanhan miehen ja vanhan naisen, jotka surevat lapsettomuudestaan. Lumityttö tuntuu hyvältä talvella, mutta on surullinen keväällä ja kesällä hän kuolee hyppäämällä yli Kupalan kokon. Joulupukki ei ole tässä tarinassa.
Venäjän kirjallisuus
Ensimmäistä kertaa Snow Maiden liittyi sukulaisuuteen Joulupukin kanssa ei slaavilaisten kansanperinteessä, vaan venäläisessä klassisessa kirjallisuudessa. Tämän teki erinomainen kirjailija-näytelmäkirjailija Alexander Ostrovsky (1823-1886).
Vuonna 1873 kirjailija käskettiin soittamaan ylelliselle esitykselle, johon oopperalaulajat ja balettiryhmä osallistuivat yhdessä dramaattisten näyttelijöiden kanssa. Silloin A. Ostrovsky päätti luoda satuesityksen, joka perustuu kansanperinnemateriaaliin. Hän viittaa satuun Snow Maidenista, mutta hänellä on vain päämotiivi: talven lapsi, joka kuolee kuumuudesta, auringosta, koska sadun juoni ei ole ajoitettu uudelle vuodelle tai joululle, vaan kevät.
A. Ostrovskyn näytelmässä Snow Maiden esitetään Frostin tyttärenä, ja sankaritarin äiti on Vesna-Red. Tämä yhteys vaikuttaa luonnottomalta, siksi Yarilo-aurinko on vihainen, ei anna lämpöä Berendeyn maalle. Kuten kansantarina, A. Ostrovskyn näytelmä päättyy traagisesti: Lumityttö sulaa, mutta ei Kupalan nuotion, vaan hänen sydämessään sytytetyn jumalallisen tulen.
Siksi ainoa sankaritar, jota voidaan kutsua Lumityttön äidiksi ja Joulupukin vaimoksi, on Vesna-Red. Kansanperinne ja venäläinen kirjallisuus eivät tunne muita ehdokkaita tähän rooliin.
