Voiko ihminen itsenäisesti rakentaa oman kohtalonsa ja valita tulevaisuuden? Vai onko hän vain pelinappula pelissä, jossa kaikki liikkeet suunnitellaan etukäteen, ja lopputulos on ennalta tehty? Henkilökohtaisen kasvun valmentajat eivät epäröi sanoa, että henkilö tekee itsensä. Fatalistit ovat vakuuttuneita päinvastaisesta.
Kuka on fatalisti
Fatalisti on henkilö, joka uskoo kohtaloon. Se, että tulevaisuus on ennalta määritelty ylhäältä, ja siihen on mahdotonta vaikuttaa. Tämä sana on peräisin latinalaisesta fátalis (kohtalon määrittämä), fatum (kohtalo, kohtalo). Fatalistit uskovat, että ihmisen elämänpolku, hänen kohtalonsa tärkeimmät käänteet voidaan ennustaa, mutta sitä ei voida muuttaa.
Fatalistin näkökulmasta ihminen, kuten juna, liikkuu kohtalon määrittelemällä reitillä asemalta asemalle tietämättä mitä seuraavaksi tapahtuu, eikä pysty kääntymään pois reitiltä. Ja ylemmät voimat ovat laatineet aikataulun etukäteen, ja sitä noudatetaan tarkasti. Ja ihmiset ovat vain eräänlainen hampaat valtavassa mekanismissa, jokaisella on oma tehtävänsä, ja on mahdotonta ylittää kohtalon hahmottamia kohtalon rajoja.
Merkkejä fatalistista
Fatalistinen maailmankuva jättää luonnollisesti jälkensä ihmisen luonteeseen:
- Fatalisti on vakuuttunut siitä, että "mitä olla, sitä ei voida välttää", ja tämä jättää tietyn jäljen hänen maailmankatsomukseensa:
- Sellaiset ihmiset eivät odota tulevaisuudelta mitään hyvää. Siksi sanaa "fatalisti" käytetään joskus synonyyminä "pessimistille", joka on vakuuttunut siitä, että se vain pahenee tulevaisuudessa;
- Kieltäen vapaan tahdon, fatalisti ei usko ihmiseen ja hänen kykyihinsä;
- Mutta toisaalta vastuu toiminnasta poistetaan ihmiseltä - loppujen lopuksi, jos kaikki hänen tekonsa on ennalta määritelty ylhäältä, henkilö on vain väline kohtalon käsissä eikä voi olla vastuussa teoistaan;
- Usko horoskooppiin, hiromantiin, ennusteisiin ja ennustuksiin, yritykset tavalla tai toisella "katsoa tulevaisuuteen" ovat myös fatalistisen maailmankuvan piirre.
Fatalismi antiikissa ja modernisuudessa
Muinaisten kreikkalaisten maailmankatsomuksessa kohtalon ja väistämättömän kohtalon käsitteellä oli keskeinen rooli. Monien muinaisten tragedioiden juoni on rakennettu sen tosiasian ympärille, että sankari yrittää "huijata kohtaloa" - ja epäonnistuu.
Esimerkiksi Sophoklesin kuningas Oidipuksen tragediassa sankarin vanhemmat päättävät tappaa vauvan sen profetian jälkeen, että heidän lapsensa vie isänsä henkensä omalla kädellään ja menee naimisiin oman äitinsä kanssa. Mutta käskyn toteuttaja sääli vauvaa ja salaa siirtää hänet toiseen perheeseen kasvatettavaksi. Aikuisena Oidipus oppii ennusteen. Ottaen huomioon adoptiovanhempansa perheeksi, hän lähtee kotoa, ettei siitä tule pahan tuomion väline. Matkalla hän kuitenkin tapaa vahingossa oman isänsä ja tappaa jonkin ajan kuluttua leskensä. Siten sankarit toteuttavat toimia, joilla pyritään välttämään kohtalonsa heille, tietämättä sitä, lähentymään traagista loppua. Johtopäätös - älä yritä pettää kohtaloa, et voi pettää kohtaloa, ja se, mikä on tarkoitus tapahtua, tapahtuu vastoin sinun tahtoasi.
Ajan myötä fatalismilla ei kuitenkaan enää ollut sellaisia kokonaismuotoja. Nykyaikaisessa kulttuurissa (huolimatta siitä, että "kohtalon" käsitteellä on vakava rooli useissa maailmanuskonnoissa), ihmisen vapaalle tahdolle annetaan paljon suurempi rooli. Siksi motiivista "kiista kohtalon kanssa" on tulossa varsin suosittu. Esimerkiksi Sergei Lukyanenkon suositussa romaanissa The Day Watch ilmestyy Kohtalon mel, jonka avulla hahmot voivat kirjoittaa (ja kirjoittaa) omat tai muiden kohtalot.
Kuka on fatalisti - Pechorin tai Vulich?
Fatalistisen maailmankuvan tunnetuimpana kuvauksena voidaan pitää lukua "Fatalisti" Lermontovin romaanista "Aikamme sankari". Tontin keskellä on kahden sankarin, Pechorinin ja Vulichin, välinen kiista siitä, onko henkilöllä valtaa omaan kohtaloonsa. Osana väitettä Vulich laittaa ladatun pistoolin omalle otsaansa ja vetää liipaisinta - ja pistooli epäonnistuu. Vulich käyttää tätä vahvana perusteluna väitteessä, jonka mukaan ihminen ei voi hallita elämäänsä edes kuoleman halussa. Kuitenkin samana iltana hänet tapetaan vahingossa kadulla.
Fatalisteja tässä tilanteessa voidaan pitää kukin sankareista - ja Vulich, joka ampuu itsensä pelkäämättä, ajatuksesta, ettei mikään hänen tekemisistään voi muuttaa hänen kohtaloaan. Ja hänen kuolemansa samana iltana aivan eri syystä - vahvistus sanalle, jonka mukaan "joka on tarkoitus ripustaa, hän ei hukku". Pechorin, joka näki "kuoleman leiman" vastustajansa kasvoilla tuona päivänä ja oli vakuuttunut siitä, että Vulichin pitäisi kuolla tänään, osoittaa huomattavaa uskoa kohtaloon.
