Jopa Hegel sanoi, että kaikki olemassa oleva on tuhon arvoinen. Todellisuudessa kuolema on väistämätön hetki elämässä, jonka jokaisen ihmisen on “mentävä läpi”.
Se on välttämätöntä
Historiaoppikirja, raamattu
Ohjeet
Vaihe 1
Kuolema primitiivisessä yhteiskunnassa. Alkeellisessa yhteiskunnassa kuolema ei ollut millään tavalla erillään elämästä, ei eronnut loppun tai alun merkityksessä. Hän oli vain linja, jonka yli ihminen putosi kuolemanjälkeiseen elämään. Kuolemanelämän ajatus koostui näkemyksestä samasta maailmasta kuin ennen kuolemaa, jossa henkilö harjoittaa samanlaista toimintaa samojen sosiaalisten suhteiden perusteella, mutta eri tilassa. Kuolemasta ei tietenkään voi puhua elämän loppua tässä yhteydessä.
Vaihe 2
Yhteisöstä karkottamista pidettiin näennäisenä henkilön kuolemasta. Toisin sanoen kuolemaa ei pidetty olemassaolon fyysisenä lopettamisena, vaan sosiaalisena. Tavallinen fyysinen kuolema oli siirtyminen toiseen maailmaan sekä elämän jatko - sekä kuolleen että koko yhteisön.
Vaihe 3
Kuolema edistyneemmässä yhteiskunnassa. Yksilöllistä kuolemaa erityishuomion kohteena alkoi yhteiskunta pitää hyödyketuotannon kehityksen aikana. Kaikki muuttui, koska nyt ihmiset jaettiin ja vastustettiin, ja henkilökohtaista, yksilöllistä elämää pidettiin jo yhteisön ulkopuolella. Henkilöstä ei ole tullut vain osa hänen kaltaistensa ryhmää, vaan yksilö, jolla on joukko tunteita, henkilökohtaisia tuntemuksia, yhteyksiä muihin ihmisiin, erityisiä tapahtumia jne. Tässä suhteessa tietyn henkilön fyysistä kuolemaa pidettiin hänen olemassaolonsa päättymisenä, koska yhteisön elämä ei edes epäsuorasti ollut enää jatkoa kuolleen elämälle. Tänä aikana ilmenee sekä kuoleman pelko että halu itsemurhaan.
Vaihe 4
Uskonto tuo takaisin primitiiviset tuomiot kuolemasta kuin elämän hetkestä, jossa kuolemasta tulee tärkeämpi kuin elämä. Jos puhumme kristinuskosta, niin kuolema on kulttisymboli, johon jokaisen uskovan kristityn tulisi pyrkiä. Kuolemaa pidetään vapautuksena elämän kärsimyksistä ja puutteesta. Jokaiselle luvataan viimeinen tuomio, jonka aikana henkilö saa ansaitsemansa elämän "mitä hän ansaitsee". Elämä kuoleman ulkopuolella jatkuu uudella tavalla - ilman sosiaalista eriarvoisuutta, työelämän ja muita sosiaalisen elämän huolia ja taakkoja. Tuollaiselta maailmasta tulee maailma, jossa päästäisiin eroon elämän puutteista. Kuolemasta ei siis tule vain looginen jatko olemassaololle, vaan myös esine, jolle he pyrkivät tulemaan tietyn matkatavaran kanssa elämän aikana tehdyistä tekoista. Lisäksi kuolema saa elämän ainoan perustelun merkityksen. Samanaikaisesti itsemurhaa pidetään vakavana synninä, kun taas uskonto pakottaa kaikki "kantamaan omaa ristiään".
