Monet ihmiset ihmettelevät, ottaako Kristus vapaaehtoisesti kuoleman vai Isän Jumala lähettänyt hänet. Usein oletetaan, että Isä lähetti Kristuksen. Samalla evankeliumissa itsessään annetaan Ketsemanen rukouksen juoni, jossa Kristus pyytää Isää Jumalaa päästämään Vapahtajan kulkemaan kärsimyksen maljan. Ortodoksinen kirkko kuitenkin vastaa tähän kysymykseen eri tavalla.
Ortodoksinen kristinusko antaa selkeän vastauksen tähän kysymykseen. Kristus ottaa itselleen vapaaehtoisen kärsimyksen ihmiskunnan pelastamiseksi. Dogmatiikassa on käsite Kolminaisuuden ikuisesta neuvostosta. Tähän sisältyy paitsi neuvoja ihmisen luomisesta, myös Kolminaisuuden Jumalan alkuperäinen tieto ihmisen lankeemuksesta ja tarve pelastaa jälkimmäinen kuolemalla ristillä olevan toisen Pyhän Kolminaisuuden persoonan.
Evankeliumissa Kristus sanoo suoraan antavansa henkensä vapaaehtoisesti:”Kukaan ei ota minulta henkeni, mutta minä itse annan sen” (Joh. 10:18). Tämä Raamatun kohta osoittaa selvästi, että Isän Jumala ei ollut pakottanut Vapahtajan ristillä uhraamiseen. Kuten aiemmin mainittiin, Ikuinen neuvosto säästi alun perin tällaisen ihmisen pelastamistavan.
Mitä tulee rukouskeskukseen Getsemanen puutarhassa, on syytä selvittää seuraava. Kristuksessa oli kaksi luonnetta, jumalallinen ja ihminen. Kristus ihmisenä luonnollisesti "pelkäsi" kuolemaa. Siksi rukous tulisi ymmärtää ihmisen toimena. Lisäksi itse ihmiskunnalle Kristuksen kuolema oli luonnoton myös siinä mielessä, että hänessä ei ollut syntiä (kuolema on juuri synnin seuraus). Vapahtaja kuitenkin hyväksyy vapaaehtoisesti ruumiillisen kuoleman tullakseen kaikkien ihmisten kaltaiseksi (paitsi synti).
On myös syytä puhua kahdesta Kristuksen tahdosta (ihmisestä ja jumalasta). Tietyssä paikassa puhutaan juuri ihmisen tahdosta Kristuksessa. On myös syytä huomata, että Vapahtajassa itsessään ihmisen tahto ei ollut jumalallisen tahdon vastainen, vaan synerginen jumalalliseen tahtoon nähden.
Toinen Raamatun kohta, joka viittaa Kristuksen vapaaehtoiseen kuolemaan, on profeetallinen kohta profeetta Jesajan kirjasta, jossa sanotaan seuraava: "Kenen minun pitäisi lähettää ja kuka menee meidän puolestamme? Sitten vastasin täällä. minä!" (6. luku, 8. jae). Tämä kohta on kuitenkin epäsuora vahvistus Kristuksen vapaaehtoisesta kuolemasta (toisin kuin Johanneksen evankeliumin kohta).
Kristuksen kuolema oli siis vapaaehtoista. Isä Jumala ei pakottanut Kristusta tekemään niin.
Toinen kysymys: kenelle tehtiin ristillä uhraus. Ortodoksisessa teologiassa dogmaattisesti oikea mielipide on, että uhri tehtiin koko Pyhälle Kolminaisuudelle.
