Kirjailija Sergei Maslennikov on kiistanalainen hahmo. Hän teki paljon monien ihmisten hengellisen valaistumisen hyväksi, mutta viime vuosina teologien määritelmän mukaan hän joutui virheeseen.
Hän syntyi vuonna 1961 Permin alueella, valmistui lukiosta ja sitten Uralin sähkömekaanisesta instituutista.
Instituutin valmistuttua Sergei työskenteli erikoisalallaan Tobolskin kaupungissa, vuonna 1986 hän muutti Jekaterinburgiin, missä teki hyvän uran: sähköosaston päälliköstä kalagastronomian tehtaan apulaisjohtajaksi kaupasta.
Aloittelija ja kirjoittaminen
Vuonna 1994 Maslennikov löysi Pyhän Ignatiuksen Brianchaninovin teokset ja kiinnostui ortodoksisuuden tutkimuksesta. Hän tutki tarkkaan myös kirkon pyhien isien tulkintaa Raamatusta. Sergei Mikhailovich tajusi löytäneensä elämäntyönsä - pyhien isien teosten tutkimuksen ja heidän perintönsä tuomisen ihmisille.
Vuonna 1999 Sergei Maslennikovista tuli aloittelija luostarissa lähellä Jekaterinburgia, ja hänestä tuli pian Jekaterinburgin hiippakunnan myyntiosaston johtaja. Ja vähän myöhemmin hän alkoi johtaa "moraalin oppitunteja" lapsille.
Tämän lisäksi Maslennikov nousi uraportaita ylöspäin - hän oli alttaripoika ja lukija seurakunnassa. Ja jonkin ajan kuluttua sain tärkeämmän tehtävän - ylläpitää aikuisten sunnuntakoulua.
Maslennikovin suosikki aivopoika oli kuitenkin "parannuksen koulu", joka luotiin yhteen Jekaterinburgin seurakunnista. Hän opetti näitä luokkia 5 vuoden ajan, ja hän itse kehitti ohjelmaa ja opetti opettajia.
Samaan aikaan hän luennoi "Askeettisuutta maallikoille", johti seminaareja parannuksesta ja syntien sovituksesta, vaikka hän ei saanut erityistä teologista koulutusta.
Vuonna 2010 Sergei Maslennikovin kirjoittajaura alkoi: hän alkoi kirjoittaa kirjaa nimeltä "Kristilliset hyveet" ja muutama vuosi myöhemmin julkaisi jakson "Intohimo - sielun sairaus". Hänen kynänsä alta tuli yhteensä 8 kirjaa, joiden levikki oli 300 000 kappaletta. Kirja "Sovittelu Kristuksen kanssa" toi hänelle kunniapalkinnon - hänelle myönnettiin Aleksanteri Nevskin mitali ja hän sai koko Venäjän kirjallisen palkinnon.
Kiistan alku
Kaikki ortodoksisille postulaateille omistetut kirjat tarkistetaan ja seurauksena heille annetaan kirkkoleima, jos ne vastaavat kirkon dogmoja.
Sergei Maslennikovin ensimmäisillä kirjoilla oli tällainen leima, mutta vuonna 2015 Venäjän ortodoksisen kirkon julkaisuneuvosto palautti sen mieleen. Tätä seurasi kielto myydä näitä kirjoja kirkkokauppojen kautta. Erään arvostelijan, Oleg Vasilyevich Kostishakin, mukaan Maslennikov kommentoitiin useiden kirjojen sisältöä, mutta hän ei reagoinut niihin. Siksi kristityt julistivat kirjat tutkimattomiksi.
Tosiasia on, että teologien mukaan Maslennikov kuvasi ortodoksisen kirkon opetuksia henkilökohtaisten kokemusten kautta, mikä on mahdotonta hyväksyä. Pappi Georgy Šinkarenkon mukaan tämä johtaa "pelastuksen polun ymmärtämisen vääristymiseen" ja pelastuksen välttämiseen jokaisen kristityn päätavoitteena. Pappi on varma, että Maslennikovilla ei ole vain epätarkkuuksia ymmärrettäessä kirkon dogmoja, vaan hän ymmärtää kokonaisuudessaan väärin kristityn elämän tarkoituksen.
Sergei Mikhailovich viittaa kirjoissaan moniin viittauksiin pyhien sanoihin, mutta hän tulkitsee ne omalla tavallaan, mikä johtaa virheisiin, lähinnä pyhien isien sanojen mekaaniseen ja muodolliseen vertailuun.
Yksi esimerkki on käsikirja "Katumuksen tekijän päiväkirja", jonka Maslennikov neuvoi seurakuntalaisia täyttämään. "Päiväkirja" laati luokituksen kaikista synneistä, ja kaikkien tulisi huomata, mitkä synneistä hän teki tänään, ja tehdä parannus. Yksi pappeista myöntää, että tämä lähestymistapa voi johtaa lahkolaisuuteen ja uskonnolliseen fanatismiin.
Sergei Maslennikovin myöhäisillä teoksilla on monien arvostettujen luostarien asukkaiden mielestä stereotypinen lähestymistapa. Ja vaatimus näyttää "Katumuksen tekijän päiväkirja" henkilölle, joka ei ole edes pappi, näyttää yritykseltä hallita ihmisen sielun tilaa. Mutta kukaan ei voi päättää ihmisen puolesta, miten hän elää - kirkko vain opettaa.
Siksi Maslennikovin lähestymistapa ortodoksisuuteen ei ole millään tavalla ortodoksisen kirkon opetusten mukainen.
