Fyodor Kotov on Moskovan kauppias, joka meni Persiaan vuonna 1623 kauppa- ja hallintoasioissa. Jonkin ajan kuluttua hän kirjoitti esseen matkastaan, joka julkaistiin vuonna 1852 Vremennik-painoksessa.
Elämäkerta
Kauppiaan Kotovin tarkkoja elämänpäiviä ei tunneta. On olemassa tietoja siitä, että hän kuului vanhaan kauppiasperheeseen ja että hänen esi-isänsä käivät kauppaa menestyksekkäästi itämaiden kanssa. Mainitaan Moskovan kauppias Stepan Kotov (Fedorin todennäköinen esi-isä), joka keräsi tullit.
Ensimmäinen maininta Fyodor Kotovista löytyy vuodelta 1617 päivätystä asiakirjasta, jossa kauppias kannatti tontin jakamista brittiläisille Vologdan lähellä pellavan kylvämiseen. Vuoden 1619 aikakirjoista löytyy tietoa siitä, kuinka kauppias Kotov on toistuvasti tukenut englantilaisia kauppiaita. Tällä kertaa kysymys liittyi heidän pyyntöönsä oikeudesta käydä kauppaa Persian kanssa Moskovan kautta.
Kaupalliset suhteet Persiaan
Venäjän historiassa Fyodor Kotov on kuuluisa kauppiaana, joka matkusti Persiaan.
1500-luvun jälkipuoliskolla diplomaattiset ja kaupalliset suhteet Persian (Iran) ja Venäjän valtion välillä alkoivat kehittyä aktiivisesti.
Astrakhanilla oli johtava rooli idänkaupassa, koska jo 1400-luvulla venäläiset kauppiaat lähettivät aluksensa Astrakhaniin suolaa varten. Jonkin ajan kuluttua suuret kauppavaunut vaelsivat jo Moskovan ja Astrahanin välillä.
Kaupalliset suhteet Persiaan olivat tärkeitä Venäjän valtiolle. Persia, joka erotettiin Euroopan markkinoista Turkin kanssa käydyn sodan takia, oli myös kiinnostunut Kaspianmeren ja Volgan kaupan kehittämisestä.
Persialaiset tavarat olivat erittäin suosittuja Venäjällä. Persialaiset toivat raakaa silkkiä ja erilaisia ylellisyystuotteita:
- jalokivet;
- kulta- ja hopeakorut;
- koristeellinen gizmos.
Moskovassa avattiin persialainen sisäpiha, jossa oli kauppoja, ja valtionkassan edustajat olivat uuden tuotteen ensimmäisiä ostajia.
Venäjältä Persiaan vietiin sabluja, napakettuja, oravia ja muita kalliita turkiksia, pellavaa, hamppua, luita, mursahampaita ja leipää.
Kauppiaan matka Persiaan
Tsaari Mikhail Romanovin henkilökohtaisten ohjeiden mukaan keväällä 1623 Kotov lähti Moskovasta, saatuaan huomattavan määrän valtion rahaa ja tavaroita, joukkueen mukana.
Hän lähti matkalle omalla aluksellaan huhtikuun 1613 lopussa heti jäädytyksen päättymisen jälkeen. Tämä johtui siitä, että kauppias halusi palata takaisin Moskovaan samana vuonna, ennen kylmän sään alkamista.
Ensin hän pääsi Astrakhaniin vedellä Moskovan, Okan ja Volgan jokia pitkin.
Kaspianmeren yli kulkevasta Astrakhanista kauppias, jolla oli irrotusta, pääsi Shirvaniin, minkä jälkeen hän saavutti maaperällä Persian Isfahanin kaupunkiin kesäkuun loppuun mennessä.
Koska Kotov matkusti tsaarin tavaroilla, tämä antoi hänelle useita etuoikeuksia, erityisesti diplomaattisten esteiden puuttumisen matkalla ja liikkumisen nopeuden.
Fyodor vieraili myös "Tours Landilla", Intian ja Urmuzin kaupungeissa.
Kotov palasi tosiasiallisesti kotimaahansa saman vuoden lopussa persialaisten tavaroiden kanssa, joiden myynnistä hän lopulta sai paljon rahaa.
Fedor kirjoitti Persia-matkansa esseestä "Matkalla Persian valtakuntaan ja Persiksesta Turin maahan ja Intiaan ja Urmuziin, jonne laivat tulevat".
Teos kirjoitettiin hänen sanoistaan 1600-luvun puolivälissä, ja se julkaistiin yli kaksisataa vuotta matkan päättymisen jälkeen ihmeellisesti säilyneellä käsikirjoituksella. Uskotaan, että kauppias piti muistiinpanot suurlähettilään Prikazin suorista ohjeista.
Tuolloin Venäjän hallitus, useimmiten suurlähetystön järjestyksen kautta, keräsi tietoa naapurikansoista ja -valtioista, heidän hallintojärjestelmästään, koulutuksestaan, teollisuuden ja kaupan tilasta, uskonnosta, perinteistä ja väestömäärästä.
Matkaa koskevassa tarinassaan Kotov kuvaa yksityiskohtaisesti kaiken, mitä näki:
- luonnon kauneus ja ilmasto-ominaisuudet;
- nähtyjen kaupunkien ja moskeijoiden arkkitehtuuri;
- paikallisten asukkaiden perinteet;
- persialaisten vaatteet ja keittiö;
- matkatavat ja kaupunkien väliset etäisyydet;
- Muslimilomat ja tavat;
- kauppaa ja maataloutta Persiassa.
Mikä on merkittävää, kauppias todella piti itämaista arkkitehtuuria, hänet vain viehätti paikallisten rakennusten kauneus. Mies näki ensin monikerroksiset rakennukset.
Kotov listasi myös kaikki vuoret ja joet, jotka hän tapasi matkan varrella.
Fyodor oli hyvin kiinnostunut siitä, miten maatalous on järjestetty ulkomaalaisten keskuudessa. Hän kuvasi yksityiskohtaisesti, mihin aikaan vuodesta ja missä järjestyksessä he kylvävät, hoitavat ja korjaavat satoa. Kauppias huomasi maataloustyössä pieniä temppuja ja innovaatioita persialaisten viljelijöiden keskuudessa.
Erityinen paikka hänen kirjoituksissaan on kuvaus vastaanotosta Persian Shah Abbasissa, joka tapahtui 26. kesäkuuta 1624.
Mielenkiintoinen tosiasia: todennäköisesti Kotov tunsi persian ja turkin puhutut kielet. Hänen "Kävelyssään" on noin viisikymmentä turkkilaista ja persialaista sanaa, lukuun ottamatta aakkosten ja numeroiden täydellistä lukemista. Kauppias ymmärsi persialaisten ja turkkilaisten terminologian, ja hän kirjoitti huolellisesti vieraiden sanojen käännöksen venäjäksi.
Kauppiaan Kotovin teosten julkaisut
Ensimmäistä kertaa kauppias Fjodor Kotovin essee julkaistiin vuonna 1852 Moskovan keisarillisen historia- ja antiikkiseuran "Vremennikin" 15. osassa.
Julkaisu sisälsi tunnetun historioitsijan I. D. Belyajevin esipuheen, joka osoitti alkuperäisen lähteen - harvinaisen ja vähän tunnetun käsikirjoituksen, joka löytyy M. P. Pogodinin henkilökohtaisesta kirjastosta. Versio siitä, että alkuperäinen käsikirjoitus luotiin 1700-luvun ensimmäisellä neljänneksellä, ilmaisi myös Beljajev.
Vuonna 1907 M. P. Petrovsky julkaisi toisen käsikirjoituksen tästä teoksesta, joka on myös peräisin 1700-luvulta. Tässä tapauksessa kustantaja kuitenkin säilytti alkuperäisen kirjoitusasun 1700-luvun alussa.
Tällä käsikirjoituksella oli jo toinen nimi - "Kävely itään FA Kotovista 1600-luvun ensimmäisellä neljänneksellä".
Jotkut tutkijat epäilivät, että Petrovsky oli väärentänyt tekstiä tyylikkäästi taidokkaasti näyttämään 1600-luvun käsikirjoitukselta. Mutta mitään todisteita hänen tekemästä väärennöksestä ei löytynyt.
Myöhemmin löydettiin toinen vanha sävellyksen käsikirjoitus, joka on päivätty 1700-luvulle.
Vuonna 1958 julkaistiin yksityiskohtaisen kommentin sisältävä käsikirjoituksen (alun perin julkaisija M. P. Petrovsky) käännös nykyaikaiselle venäjän kielelle.
