Renessanssin aikana filosofinen ajattelu palaa alkuperäänsä. Voitettuaan keskiajan skolastiset vaikutteet tutkijoiden mielet alkavat elvyttää ja kehittää antiikin ajattelijoiden ideoita. Siksi ajanjakson nimi.
Herätysfilosofian yleiset piirteet
Keskiajalla tutkijoiden ajattelun suurin ongelma oli Jumalan, ihmisen ja luonnon suhde. Renessanssin filosofian pääpiirre on antroposentrismi eli humanismi. Ihmistä pidetään koko maailmankaikkeuden keskuksena, luojana, jolla on rajattomat mahdollisuudet. Jokainen voi kehittää kykyjään ja parantaa ympäröivää maailmaa. Tämä ominaisuus herätti erityistä kiinnostusta taiteeseen: kyky luoda kuvia ja luoda jotain kaunista rinnastetaan jumalalliseen lahjaan.
Perinteisesti renessanssin filosofiassa on 3 suurta ajanjaksoa: varhainen tai humanistinen (XIV-luvun alkupuoli - XV-vuosisadan puolivälissä), uusplatoninen (XV-puolivälissä - XVI-luvun alussa), luonnonfilosofinen (XVI-luvun alussa - XVIII vuosisadan alussa).
Humanistinen kausi
Edellytys humanismin muodostumiselle renessanssin filosofian keskeisenä piirteenä oli Dante Alighierin työ. Hän korosti, että ihmisessä, kuten kaikessa luonnossa, on jumalallinen periaate. Siksi ihmistä ei voida vastustaa Jumalaa. Lisäksi hän halveksi katolisen kirkon yksittäisiä ministereitä, jotka olivat unohtaneet kohtalonsa ja altistaneet elämänsä alhaisimmille ihmisten paheille: ahneudelle ja himolle.
Ensimmäisenä humanistisena filosofina pidetään italialaista kirjailijaa ja runoilijaa Francesco Petrarchia. Hän oli ihastunut muinaisten filosofien töihin ja käänsi ne latinasta äidinkielelleen. Ajan myötä hän itse alkoi kirjoittaa filosofisia tutkielmia italiaksi ja latinaksi. Hänen teoksissaan jäljitettävä pääidea on Jumalan ja ihmisen ykseys. Ihmisen ei pitäisi kärsiä ja uhrata itseään elämänsä aikana, hänen tulisi käyttää jumalallista siunausta mahdollisuutena tulla onnelliseksi ja elää sopusoinnussa maailman kanssa.
Italialainen Colluccio Salutatti asetti humanitaarisen koulutuksen eturintamaan yhteiskunnan humanistisen ideologian kehittämisessä. Hän katsoi filosofian, etiikan, historian, retoriikan ja jotkut muut tieteiksi, jotka ihmisen tulisi oppia elämässään. Juuri nämä tieteenalat kykenevät muodostamaan ihmisen, jolla on potentiaalia hyveelle ja maailman parantamiselle.
Neoplatoninen aika
Nikolai Kuzansky on yksi renessanssin uusplatonismin perustajista, yksi kuuluisimmista saksalaisista ajattelijoista. Hänen filosofisten ajatustensa keskipisteessä on panteismi, jonka mukaan Jumala on ääretön olemus, yksi koko maailmankaikkeuden kanssa. Hän löysi ihmisen jumaluuden ihmismielen äärettömästä potentiaalista. Kuzansky uskoi, että älyllään voimalla ihmiset voivat peittää koko maailman.
Leonardo da Vinci on taiteilija, filosofi, tiedemies ja yksi aikansa loistavimmista ihmisistä. Näyttää siltä, että hän onnistui kaikessa, mitä hän sitoutuu. Kaikilla aikansa tieteenaloilla hän saavutti menestystä. Leonardo da Vincin elämä on renessanssin ihanne - hän ei rajoittanut itseään millään yhdellä alueella, vaan kehitti jumalallisen periaatteensa mahdollisimman täydellisesti ja monipuolisesti. Hänen aikalaisensa eivät ymmärtäneet monia hänen piirustuksiaan, ja ne herätettiin eloon kymmeniä ja satoja vuosia myöhemmin.
Nicolaus Copernicus on tiedemies ja luonnontieteilijä, joka aloitti tieteellisen vallankumouksen. Hän osoitti, että kaikki avaruudessa ei pyöri maapallon ympäri, ja maa pyörii yhdessä muiden planeettojen kanssa auringon ympäri.
Pietro Pomponazzi uskoi, että maailmassa voi olla olemassa samanaikaisesti kaksi totuutta: filosofian totuus (ihmisen mielen tuottama) ja uskonnon totuus (luotu jokapäiväisiin tarpeisiin; se perustuu etiikkaan ja moraaliin). Ilmaisi tuolloin epäsuosittu ajatus ihmissielun kuolevaisuudesta. Hänen käsityksissään erityinen paikka on pohdinta Jumalasta ja hänen roolistaan ihmisten elämässä: miksi hän sallii ihmisen tehdä syntiä ja tehdä kammottavia tekoja, jos Jumala on olemassa? Lopulta hän löysi itselleen kompromissin. Hänen näkemyksensä mukaan Jumala ei ole kaiken olemassa olevan luoja ja syy, hän on eräänlainen kohtalo, luonto, joka synnyttää kaiken, mitä tapahtuu, mutta ei omalla tahdollaan, vaan jollakin vastustamattomalla voimalla.
Renessanssin filosofiassa on mainittava Rotterdamin Erasmusin ja Martin Luther Kingin välinen kiista. Heidän kiistansa koskivat ihmisen vapaata tahtoa. King väitti, että henkilö ei voi edes ajatella vapaata tahtoa, koska koko hänen elämänsä, koko kohtalonsa on jo ennalta määrätty ja joko Jumalan tai Panettelijan hallitsema. Rotterdamin Erasmus puolestaan uskoo, että jos ei olisi vapaata tahtoa, ihmisen ei tarvitse sovittaa syntinsä. Loppujen lopuksi, kuinka sinua pitäisi rangaista siitä, mistä et ollut vastuussa? Kiista ei löytänyt kompromissia, kaikki eivät olleet vakuuttuneita, mutta tutkijoiden teokset vaikuttivat moniin filosofien sukupolviin.
Niccolo Machiavelli kehitti vallassa olevan ihmisen moraalin ja etiikan teeman. Hän piti esikristillistä Roomaa ihanteellisena valtiona: hyve ei saisi olla todellisen hallitsijan tehtävä, koska hänen tulisi huolehtia valtion vallan vauraudesta ja kehityksestä, ja kaikki tämä havaittiin muinaisessa Roomassa. Ihmiset, jotka eivät alistu elämäänsä teologialle ja uskovat vain omaan vapauteensa, luovat vahvempia ja joustavampia maailmoja. Machiavellin teokset lopettavat teologian aikakauden, filosofia saa selvän antroposentrisen ja luonnontieteellisen luonteen.
Luonnonfilosofinen ajanjakso
Michel de Montaigne antoi koulutukselle erityisen roolin ihmisen persoonallisuuden muodostumisessa. Vanhempien tulisi Montaignen mukaan kehittää lapsen henkistä, henkistä ja fyysistä alkua, jotta hän voi sopeutua ympäröivään maailmaan ja elää siinä mahdollisimman mukavasti.
Giordano Bruno esitti ajatuksen maailmankaikkeudesta ja äärettömyydestä. Avaruus, aika ja aine ovat yhtä suuria kuin Jumala, äärettömät ja itseliikkuvat. Totuuden tunnistaminen tässä maailmassa on hyvin vaikeaa, mutta käyttämällä rajoittamatonta potentiaalia ja sitkeyttä, voit tunnistaa luonnon jumalallisen periaatteen.
Bernandino Telesio kehotti kaikkia filosofeja tutkimaan kokeellisesti maailman ja luonnon ilmiöitä korostaen samalla aistielinten ylimääräistä merkitystä tiedonlähteenä kaikesta olemassa olevasta. Kuten monet renessanssin edustajat, hän oli skolastisen maailmankuvan aktiivinen vastustaja ja hylkäsi spekulatiivisen-sylogistisen menetelmän hyödyllisyyden. Samalla Telesio uskoi Jumalaan ja uskoi, että Jumala oli, on ja tulee olemaan aina.
Juan Luis Vives yritti levittää ajatusta siitä, että maailman tunteminen kirjojen kautta on hyödytöntä, sinun täytyy miettiä ja tarkkailla ilmiöitä oman kokemuksen prisman kautta. Hän uskoi, että lasta ei myöskään pitäisi kasvattaa pelkästään teorioiden ja opetuskirjojen mukaan, koska vanhempien on käytettävä omaa tietämystään koko elämänsä ajan.
Galileo Galilei vaikutti moniin tieteen alueisiin: mekaniikkaan, tähtitieteeseen, fysiikkaan ja tietysti filosofiaan. Hän oli rationalisti ja uskoi, että ihmismieli kykenee tuntemaan universaalit totuudet, ja matkalla tähän tietoon on hyödyllistä käyttää havainto- ja kokeilumenetelmiä. Hän piti maailmankaikkeutta valtavana mekanismina, joka noudattaa tiettyjä fyysisiä lakeja ja sääntöjä.
Juan Huarte uskoi, että todellisuuden tunnistamisen päämenetelmän tulisi olla induktio - loogisten päätelmien rakentaminen tietystä yleiseen. Hänen teoksensa on omistettu psykologialle, ihmisten välisten yksilöllisten erojen ongelmille ja ihmisen kykyjen vaikutukselle ammatin valintaan.
