Rooman ratsumies Pontius Pilatus tuli antiikin maailman vuosikirjoihin Juudean viidennenä kuvernöörinä. Hänen hallituskautensa vuodet liittyivät erilaisiin historiallisiin ja kohtalokkaisiin tekoihin. Merkittävin niistä on Jeesuksen Kristuksen tuomio; ruoskinta, piikkikruunun asettaminen ja vanhurskaiden teloitus.
1900-luvun 60-luvulle saakka monet tutkijat ja uskonnolliset tutkijat tunnustivat Pontius Pilatuksen historiallisen hahmon puhtaasti legendaariseksi. Todiste siitä, että tällainen roomalainen virkamies hallitsi Juudeaa, on peräisin Italian arkeologien Palestiinasta löytämästä kalkkikivilaatasta. Kivipöydälle kaiverrettiin teksti, jossa oli Pontius Pilatuksen nimi ja asema, joka "esitteli Tiberiuksen keisareille" ja "vihki temppelin keisarealaisille Tiberius kunniaksi". Tämän ajanjakson esineistä ovat Rooman prefektin (29 jKr) lyömät kolikot ja vuonna 2018 löydetty rengas, jonka sisäpuolelle on kaiverrettu hegemonin nimi.
Juudean viides kuvernööri pysyi pitkään historian ajan miehenä, jolla ei ollut elämäkertaa. Pontius Pilatuksen persoonallisuus on ajan mittaan hahmoteltu kokoamalla tietoa eri lähteistä. Heidän keskuudessaan:
- muinaisten filosofien käsikirjoitukset ja teokset (Josephus Flavius, Alexandrian Philo, Cornelius Tacitus, Eusebius Caesareasta);
- uskonnolliset tutkielmat ("Uusi testamentti", "evankeliumi");
- apokryfikirjoitukset ("Kreikan Hermidiuksen todistus", "Pilatuksen raportit Tiberiukselle");
- historioitsijoiden ja uskonnon tutkijoiden maalliset tutkimukset (Brakhausin ja Efronin artikkeli "Pilatus", Arthur Drewsin teos "Kristuksen myytti");
- kirjalliset ja taiteelliset teokset (Anatole Francen kirja "Juudean prokuristi", Georgy Petrovskin runo "Pilatus", Mikhail Bulgakovin romaani "Mestari ja Margarita").
Lähteiden moninaisuuden vuoksi Pontius Pilatuksen elämässä on ristiriitaisuuksia ja ristiriitaisuuksia. Ne sisältyvät kaikkeen - syntymäpäivästä hänen maallisen olemassaolonsa viimeisiin päiviin.
Rooman ratsumiehen alkuperä
Useimmiten, koska tutkittavan aikakauden kirjallisia muistomerkkejä ei ole riittävästi, historiallisen luonteen etniset juuret ja alkuperä määritetään analysoimalla nimeä ja sukunimeä. Joten mistä tulee Tiberiusin nimittämä mies keisarilliseen vartijaan (prefektiin) ja kuka sai Rooman ratsumiehen arvon ja Juudean prokuraattorin viran? Kuka hän on - saksalaista alkuperää oleva sotilas (Cheruske) tai italialainen (samnilainen), joka oli roomalaisten palkkasotureissa?
Ainoa asia, josta useimmat historioitsijat ovat yhtä mieltä, on se, että tuleva prokuristi ei todennäköisesti ollut roomalainen syntymästään ja hänen tarkkaa nimeään ei tunneta.
Ensimmäistä versiota tukee se tosiasia, että Pilatus on lempinimi, joka osoittaa hänen esi-isiensä (keihäänheittäjä, keihäsmies) ammatin. Pont on kaupunki Saksassa, lähellä Bambergia. Pilatuksen germaanisten juurien vahvistamiseksi mainitaan seuraava tapahtuma: Idistavison taistelussa tuleva Juudean prokuraattori käski ratsuväen kiertuetta roomalaisten kanssa. Rohkea soturi - Cherusk nimeltään Ingomar (Mainzin - Tyrin kuninkaan laiton poika) nimettiin Pilatukseksi innokkaasta silmästä. Hänen uskonnollisuudestaan tuli Lugdunin kaupunki Galliassa (nykyaikaisella kartalla Lyon, Ranska).
Toinen keskiaikainen Maintian-legenda on väriltään romanttinen ja kertoo, että Pilatus (Pila-Atus) muodostettiin lisäämällä hänen vanhempiensa nimet, jotka asuivat Reinissä Saksassa: astrologikuningas Atus ja hänen vaimonsa, jyrsijän tytär, jonka nimi oli Pila..
Tutkijat, jotka vaativat Pilatuksen italialaisia juuria, väittävät, että hän tuli samniittien keskikerroksesta, joka syntyi Abruzzon maakunnassa Adrianmerellä. Lempinimen Pontius suora käännös tarkoittaa "karvaista", ja nimi Pilatus käännetään nimellä "Musta meri".
Mutta on myös sellaisia tutkijoita, jotka yrittävät todistaa, että Pilatus on aristokraatti Pontiuksen jalo-Rooman suvusta, joka kuului etuoikeutettuun hevoseläinten luokkaan. Latinaksi pilatus tarkoittaa "keihäänkantajaa". Hänen vaimonsa oli keisari Augustus Octavianuksen - Claudiuksen tyttärentytär Tiberiuksen laiton tytär, joka määräsi Pilatuksen diplomaattisen uran.
Niinpä viimeisen kahden vuosituhannen aikana "rautapretorin" jahtaamassa profiilissa hänen täsmällisen etnisen alkuperänsä merkki on käytännössä pyyhitty.
Juudean Hegemonin hallitus
Kaikista valloitetuista maista Juudea oli ehkä Rooman valtakunnan vaikein hankinta. Tiberius tarvitsi raudan käden tukahduttaakseen paikallisten asukkaiden piilotetun vastustuksen, heidän kategorisen haluttomuutensa tulla Rooman aiheiksi ja liittyä korkeaan keisarilliseen kulttuuriin. Roomalaisten tavallinen työkalu - assimilaatio ei toiminut täällä, ja siksi tyrannia aloitettiin. Niinpä anoppinsa käskystä, ottaen huomioon hänen ankaran ja häikäilemättömän luonteensa, Pontius Pilatuksesta tuli tämän alueen Rooman kuvernööri.
Saksalaisen tutkijan G. A. Viides Pila-Atus Pontus Müller nimitettiin Juudean, Samarian ja Idumean provinssien prokuristiksi vuonna 26 jKr. Korvattuaan edeltäjänsä Valery Gratin (15-25 jKr) tässä tehtävässä hän pysyi vallassa noin viisitoista vuotta.
Prokuraattorin viralliset tehtävät olivat: Rooman vallan personifiointi, yleisen järjestyksen ylläpito, verojen vastaanottamisen valvonta, oikeuden hoitaminen. Roomalaisella virkamiehellä, jolla on korkein valta Juudeassa, oli oikeus paitsi päättää elämästä ja kuolemasta, myös hänen harkintansa mukaan nimittää tai kaataa juutalaiset ylipapit.
Pilatus oli julma, ovela, armoton. Hänen hallintonsa perustui valheisiin, provokaatioihin, väkivaltaan ja teloituksiin ilman oikeudenkäyntiä tai tutkintaa. Viranomaisten vastustamisesta rangaistiin väistämättä. Himoinen mies ja lahjuksenantaja pyrkivät vain voittoon tavoittelemalla kohtuuttomia maksuja väestöltä. Muinaisten historioitsijoiden teosten perusteella Pilatuksen aikalaiset tunsivat hänet kyynisenä ja julmana tyrannina: "Juudeassa kaikki kuiskivat, että hän oli peto ja raivo hirviö".
Rooman kuvernöörien niin ankaraa hallintotapaa pidettiin tuolloin normaalina. Rooman politiikka alisteisilla alueilla oli kuitenkin painokkaasti suvaitsevainen, ja Pontius Pilatus erottui siitä, että hän osoitti täysin epäkunnioitusta juutalaisten kansan uskonnollisiin perinteisiin. Prokuraattori näki tehtävänsä osoittamalla kuka on Pyhän maan pomo. Pyrkiessään "taivuttamaan alkuperäiskansat hänen alleen" kuvernööri ei usein ohjannut niinkään Rooman valtion etuja kuin tavallista inhimillistä haittaa ja halua ärsyttää vihattuja juutalaisia.
- Paikallisten asukkaiden uskon suora häpäisy oli Pilatuksen päätös koristaa kaikki julkiset paikat bannereilla keisarin muotokuvilla. Kukaan hänen edeltäjistään ei uskaltanut tehdä tätä tietäen, että juutalaisille mikä tahansa kuva on kielletty Mooseksen laissa.
- Voimakkain konflikti paikallisen väestön kanssa puhkesi ilmoituksen johdosta vesijohdon rakentamisesta Jerusalemiin. Asia oli, että Pilatus käski ottaa vesihuoltoon puuttuvat rahat temppelin kassasta (korvan).
- Hän päätti hallituskautensa samarialaisten verilöylyllä, joka yritti luvattomasti suorittaa kaivauksia Gorezin-vuorella, missä heidän mielestään profeetta Mooses kätki pyhät astiat. Se oli räikeä loukkaus hänen alaisuutensa uskonnollisille tunteille ja juutalaisen väestön ehdottoman armoton tuhoaminen.
Rangaistus tekemästäsi
Juutalainen kuningas Agrippa Ensimmäinen, joka oli tyytymätön kansaansa kohtaan kohdistettuun sortoon ja epäoikeudenmukaisuuteen, teki useaan otteeseen valituksia Roomalle prokuristia vastaan. Heillä ei kuitenkaan ollut tulosta. Kuvernööri toimi ankarasti, mutta aikansa hengessä, eikä Rooman tapojen mukaan häntä pidetty rikollisena. Tämän lisäksi Pontius Pilatus sai paljon luvan, koska hän oli Tiberiuksen sukulainen, ja häntä suojeli myös keisarin toveri ja väliaikainen avustaja Lucius Aelius Sian.
Juutalaisten kärsivällisyys oli täynnä, kun hallitsijan määräyksestä samarialaisten verilöylyt toteutettiin Gorezin-vuorella. Syyrian Rooman legaatti Lucius Vittelius erotti ylipapin Kaifaan irtisanomisesta syyttäjän virasta. Pontius Pilatus kutsuttiin Rooman keisarin luokse oikeudenkäyntiin, eikä hän palannut Juudeaan.
Samaan aikaan ei ole dokumentoitua tietoa entisen Rooman virkamiehen tulevasta kohtalosta.
Hänen maallisen elämänsä lopusta on olemassa sellaisia versioita:
- Pontius Pilatus ilmestyi keisarin eteen. Hänen rangaistuksensa oli maanpaossa Gauliin (Viennen kaupunkiin), missä prokuristi ei kyennyt kärsimään häpeää ja vaikeuksia ja teki itsemurhan.
- Pontius Pilatus halusi välttää rangaistuksen Juudeassa tapahtuvista julmuuksistaan odottamatta kohtalonsa päätöstä, otti henkensä puukottamalla itseään omalla veitsellään. Ruumis heitettiin Tiberiin, mutta joki ei hyväksynyt sitä. Veden jännitystä herätti myös yrittäessään upottaa kuollutta miestä Rhône-joelle. Yhtä epäonnistuneesti ruumis heitettiin muualle, kunnes se upotettiin "syvään kaivoon, jota ympäröivät vuoret, missä se edelleen sijaitsee". Nykyaikaisessa maailmassa tämä on korkean vuoren järvi lähellä Luzernia (Sveitsi), joka on jo pitkään muuttunut korotetuksi suoksi.
- Joidenkin raporttien mukaan Juudean entinen hallitsija siirtyi oikealle tielle kristinuskoon. Hän asui loppupäivänsä vanhurskaasti ja joutui marttyyrikuolemaan Neron vainon aikana 64 vuoden ajan.
- Laajin legenda on, että “Pilatus pakeni yllättäen keisarin vihasta (kun prokuristi oli matkalla Roomaan, Tiberius kuoli). Juudean entinen kuvernööri jäi eläkkeelle rankaisematta ja löysi viimeisen turvapaikkansa vuorilta."
Kristityt uskovat, että rikoksentekijä, joka katui tekonsa, sai kuolemattomuuden. Rooman ratsumies Pontius Pilatus ilmestyy suurena perjantaina tasaisella vuorenhuipulla Sveitsin Alpeilla (tämä on Luzernin päävuori nimeltä Pilatusberg). Pääsiäisen täysikuun valossa hän pesee kätensä yrittäen turhaan puhdistaa itsensä osallistumisesta veriseen rikokseen - Jeesuksen ristiinnaulitsemiseen. Pontius Pilatus ei voi päästä eroon teloitetun Yeshuan visiosta, jonka kanssa hänen sielunsa haaveilee yhdistymisestä kuun polulle.
