Ortodoksisen kirkkokalenterin elokuu erottuu erityisistä juhlista, jotka on omistettu Vapahtaja Jeesukselle Kristukselle. Näitä lomia kutsutaan yleisesti Spasoviksi. Viimeistä Vapahtajaa (pähkinää) vietetään 29. elokuuta uudella tyylillä.
Ortodoksisessa kansanperinteessä on kolme Vapahtajaa - Hunaja-Vapahtaja (14. elokuuta: Herran elävän Ristin kuoleman päivä), Apple-Vapahtaja (19. elokuuta: Herran Jeesuksen Kristuksen muutos) ja Pähkinäpelastaja (29. elokuuta: Vapahtajan ihmeellisen kuvan siirtäminen Konstantinopoliin). Nämä kolmen kylpylän nimeämiset olivat juurtuneet enemmän kansan tietoisuuteen ja olivat seurausta pakanallisen Venäjän kristinuskoitumisesta, kun pakanalliset tavat korvattiin uudella maailmankatsomuksella, johon liittyi uusi ortodoksinen kulttuuri.
Pähkinäpelastaja kutsutaan niin, koska tänä päivänä, 29. elokuuta, on tapana vihkiä pähkinät ortodoksikirkkoihin. Ennen kuin Venäjä hyväksyi kristinuskon, kesän loppu sisälsi lomia erilaisten kasvien, myös pähkinöiden, keräämiseksi. Sitä, mitä maa antoi ihmisille, voidaan hyvin käyttää erilaisina rituaaleina. Kristinuskon tullessa Venäjälle ihminen ei luopunut useiden viljelykasvien keräämisestä, ja oli välttämätöntä kiittää Jumalaa luonnon lahjoista. Näin ilmestyi käytäntö siunata erilaisia tuotteita, olkoon se hunajaa, vihanneksia ja hedelmiä tai pähkinöitä kylpylöiden lomille. Tämä on symboli ihmisen kiitollisuudesta Jumalalle hänen lahjoistaan.
Venäjän pähkinäpelastajalla oli tapana osallistua aamulla jumalanpalvelukseen, jossa pähkinät vihitään. Seuraavaksi he valmistivat herkkuja sukulaisille, ystäville ja köyhille. He paistivat piirakoita, leipää, käyttivät pähkinöitä herkkuihin. Toinen Nut Saviourin nimi on kylpylät Khlebny. Tämä nimi johtuu siitä, että elokuun loppua leimasi viljasato.
Pähkinäpelastajalla on toinen nimi - Vapahtaja kankaalle (kankaalle). Venäjällä tänä päivänä oli tapana käydä kauppaa kankailla. Tämä kolmannen Vapahtajan nimeäminen sopii parhaiten ortodoksisen kanonisen pyhäpäivän juhlimiseen 29. elokuuta. Erityisesti tänä päivänä pidetään juhlia omistamansa Vapahtajan Kristuksen ihmeellisen kuvan siirtämiseksi Konstantinopoliin.
Kristillisen kirkon pyhä perinne kertoo, että Vapahtajan maallisen elämän aikana eräs Edesan kuningas Avgar sairastui spitaaliin. Hallitsija, joka oli kuullut Kristuksen monista ihmeistä, lähetti taidemaalarin Herran luo maalata Jeesuksen kuvan, joka myöhemmin toimii parantumisen lähteenä. Vapahtaja näki kuninkaan tällaisen uskon ja teki ihmeen. Pestyään kasvonsa vedellä Kristus pyyhki kasvonsa kankaalla, jolla ihmeellisesti näytettiin Kristuksen kasvot, joita ei tehty käsin. Kristus antoi kuvan taidemaalari Ananiasille ja lupasi lähettää yhden opetuslapsistaan apostoleista kuninkaan luokse parantumaan. Myöhemmin apostoli Thaddeus lähetettiin Edessaan parantamaan kuningas ja valaisemaan kaikkia Syyrian kaupungin asukkaita.
Vapahtajan kuva, jota ei ole tehty käsin, pystytettiin portille kaupungin sisäänkäynnin eteen, mutta myöhemmin, kun muslimit olivat valloittaneet Edessan, kuva varastettiin. Yhdeksän vuosisataa myöhemmin Bysantin keisari Michael III osti tämän kuvan, ja vuonna 944, Bysantin hallitsijan Constantine Porphyrogenitus hallituskaudella, kuva siirrettiin juhlallisesti Konstantinopoliin. Siitä päivästä alkaen alkoi juhlista Vapahtaja Kristuksen luomattoman kuvan siirtämistä Konstantinopoliin.
