Sarovin serafit antoivat rukouksen "Uskon symboli" pakolliseksi kaikille ortodoksikristityille, joka käski ihmisiä toistamaan "Isämme" kolme kertaa päivässä, yhtä paljon - "Iloitse Neitsyt Maria" ja kerran "Symboli Usko ".
Sarovin serafi sanoi, että ihminen voi saavuttaa täysin kristillisen täydellisyyden noudattamalla tätä sääntöä, koska luetellut kolme rukousta ovat uskonnon perusta.
Ensimmäisen rukouksen antoi Herra itse ihmisille, toisen toi taivaasta arkkienkeli, joka tervehtii Neitsyt Mariaa, ja "uskontunnustus" sisältää kristillisen uskon dogmat, jotka voivat pelastaa ihmisen sielun.
Teksti ja selitys rukouksen ensimmäisestä osasta
Uskon yhteen Jumalaan, Isään, Kaikkivaltiaan, taivaan ja maan Luojaan, joka on kaikkien nähtävissä ja näkymätön. Ja yhdessä Herrassa Jeesuksessa Kristuksessa, Jumalan Poikassa, ainosyntyisessä, joka on syntynyt Isältä ennen kaikkina aikoina; Valon valo, Jumala totta Jumalasta totta, syntynyt, luomaton, olennainen Isän kanssa, joka on kaikki."
Uskovaa kutsutaan täällä uskomaan Jumalan olemassaoloon, hänen toimintaansa sekä avoimuuteen kaikkien ihmisten sydämiin. Hänen sanansa on koko ihmiskunnan pelastus. Jumalaa kutsutaan "Kaikkivaltiaaksi", koska hän yhdistää itsessään Pyhän Kolminaisuuden - Isän, Pojan ja Pyhän Hengen. Ja kutsuminen "kaiken luojaksi" todistaa siitä, että mikään tässä maailmassa ei voi olla olemassa ilman Jumalan osallistumista.
Herran Poika on tosi Jumala, koska hänen nimensä on yksi jumalallisista nimistä. Arkkienkeli Gabriel, joka tuli taivaasta Marian luo, kutsui häntä Jeesukseksi. Jumalan Poikaa kutsutaan yhdeksi, koska hän yksin on meidän Jumalamme Poika, syntynyt lähinnä Isältä Jumalalta ja muodostamassa yhden ainoan olennon hänen kanssaan.
Jeesuksen ylösnousemus toteutettiin Pyhän Hengen avulla, joten Maria oli ja pysyi Neitsyt ennen syntymää, Jumalan Pojan syntymän aikana ja sen jälkeen.
Rukouksen toinen osa "Uskon symboli"
"Meille, ihmisten ja omiemme vuoksi, pelastuksen vuoksi hän laskeutui taivaasta ja inkarnoitui Pyhästä Hengestä ja Neitsyt Mariasta ja tuli ihmiseksi. Ristiinnaulittu meille Pontius Pilatuksen johdolla, kärsinyt ja haudattu. Ja hän nousi jälleen kolmantena päivänä Raamatun mukaan. Ja hän nousi taivaaseen ja istuu Isän oikealla puolella. Ja kuninkaat tulevat kirkkaudella tuomitsemaan eläviä ja kuolleita, Hänen valtakunnallaan ei ole loppua. Ja Pyhässä Hengessä Herra, elämä, joka on lähtöisin olevasta Isästä, jota palvotaan ja kirkastetaan Isän ja Pojan kanssa, joka puhui profeettoja. Yhdessä pyhässä, katolilaisessa ja apostolisessa kirkossa. Tunnustan yhden kasteen syntien anteeksisaamiseksi. Teen teetä kuolleiden ylösnousemuksesta ja tulevan vuosisadan elämästä. Aamen."
Viittaus Ponticin Pontiuksen alla olevaan aikaan vie rukouksen lukijan Jeesuksen ristiinnaulitsemiseen. Ja sana "kärsimys" kumoaa väärät opettajat, jotka sanoivat, että maallinen kärsimys ja sitä seuraava Jumalan Pojan kuolema eivät olleet sellaisia sanan täydellisessä merkityksessä. Ilmaus "istuu oikealla kädellä" viittaa Jeesuksen paikkaan ylösnousemuksen jälkeen Jumalan vieressä, hänen oikealla puolellaan.
Rukous viittaa ihmisiin myös "tulevan aikakauden elämään", jolloin tulee aika kaikkien kuolleiden ylösnousemuksen ja Jeesuksen ihmiskuntaa koskevan tuomion täyttymisen jälkeen.
Rukous päättyy sanaan "Amen", joka tarkoittaa "todella", koska kristillinen kirkko on pitänyt ja pitää uskontunnustusta ensimmäisten apostolien ajan ja vuosisatojen ajan.
