Mikä on ensin - henki vai asia? Tutkijat kiistävät tämän koko filosofian tieteen historian ajan. Materialistit tunnustavat kaiken materiaalin ensisijaisuuden, ts. todellinen. Kaikki entiteetit ovat heidän mukaansa aineen muodostamia. Idealistit päinvastoin väittävät, että henki on aina ollut olemassa ja koko ulkomaailma on hengellisen olennon osoitus.
Materialismin filosofian ydin
Materialismin filosofinen opetus ilmestyi antiikin aikakaudella. Muinaisen Kreikan ja muinaisen idän filosofit pohtivat kaikkea ympäröivässä maailmassa tajunnasta riippumatta - kaikki koostuu aineellisista muodostelmista ja elementeistä, Thales, Democritus ja muut väittivät. Nykyaikana materialismi sai metafyysisen suuntautumisen. Galileo ja Newton sanoivat, että kaikki maailmassa taantuu aineen liikkeen mekanistiseen muotoon. Metafyysinen materialismi on korvannut dialektisen. Johdonmukainen materialismi ilmestyi marxilaisuuden teoriassa, kun materialismin perusperiaate ulottui paitsi aineelliseen maailmaan myös luontoon. Feuerbach toi esiin epäyhtenäisen materialismin, joka tunnisti hengen, mutta pelkästään kaikki toiminnot aineen luomiseen.
Materialistifilosofit väittävät, että ainoa aine, joka on olemassa, on aine, kaikki olemukset muodostavat sen ja ilmiöt, myös tietoisuus, muodostuvat eri asioiden vuorovaikutuksessa. Maailma on olemassa tietoisuudestamme riippumatta. Esimerkiksi kivi on olemassa riippumatta ihmisen käsityksestä siitä, ja mitä henkilö tietää siitä, on kivi ihmisen aistien vaikutus. Henkilö voi kuvitella, ettei kiveä ole, mutta se ei tee kiveä katoamasta maailmasta. Tämä tarkoittaa, sanovat materialistiset filosofit, että ensin on fyysinen ja sitten henkinen. Materialismi ei kiellä hengellistä, se vain väittää, että tietoisuus on toissijaista aineen suhteen.
Idealismin filosofian ydin
Teoria idealismista syntyi myös antiikin aikana. Idealismilla on henki johtava rooli maailmassa. Idealismin klassikko on Platon. Hänen oppi sai nimensä objektiivinen idealismi ja julisti ihanteellisen periaatteen yleensä riippumatta aineesta, mutta myös ihmisen tajunnasta. On tietty ydin, jokin henki, joka synnytti kaiken ja määrää kaiken, idealistit sanovat.
Subjektiivinen idealismi ilmestyi nykyajan filosofiassa. Nykyaikojen idealistifilosofit väittivät, että ulkomaailma on täysin riippuvainen ihmisen tajunnasta. Kaikki, mikä ympäröi ihmisiä, on vain yhdistelmä joitain aistimuksia, ja henkilö antaa aineellisen merkityksen näille yhdistelmille. Joidenkin tuntemusten yhdistelmä tuottaa kiven ja kaikki ajatukset siitä, toiset - puu jne.
Yleensä idealistinen filosofia supistuu siihen tosiasiaan, että henkilö saa kaiken tiedon ulkomaailmasta vain aistimusten kautta, aistien avulla. Kaikki, mitä henkilö tietää luotettavasti, on aisteista saatu tieto. Ja jos aistit on järjestetty eri tavalla, niin aistit ovat erilaiset. Tämä tarkoittaa, että henkilö ei puhu maailmasta, vaan tunteistaan.
