Kristillisessä ortodoksisessa käytännössä on perinteitä noudattaa neljän päivän paastoa. Paastopäivä on pisin ja ankarin niistä kaikista.
Ortodoksisen kirkon hengellisessä käytännössä kaksi pitkäaikaista paastoa vahvistetaan tietyille päiville, loput (myös kaksi paastoa - Velikiy ja Petrov) ovat siirtymäkauden.
Paaston alkamisaika määräytyy pääsiäisjuhlan päivämäärän mukaan, mikä riippuu pääsiäisjuhlien ajankohdasta. Vuonna 2015 ortodoksinen pääsiäinen on 12. huhtikuuta. Vastaavasti suuri paasto on seitsemän viikon jakso ennen tärkeintä ortodoksista Kristuksen kirkkaan ylösnousemuksen juhlaa. On käynyt ilmi, että vuonna 2015 pyhä paasto alkaa maanantaina 23. helmikuuta.
Tällainen pyhän 40 päivän alun päivämäärä (näin kutsutaan suurta paastoa) tuo mukautuksia nykyajan ortodoksisen kristityn elämään. Joten 23. helmikuuta (Isänmaan puolustajien päivä) miesten juhlapäivänä sitä ei pitäisi enää juhlia kaikella loistolla, pikaruokaa syömällä, alkoholia juomalla. Paaston ensimmäinen päivä ja koko ensimmäinen viikko (lauantaihin saakka) on tiukka. Tällä hetkellä kristityn tulisi erityisesti kaivaa sielunsa syvyyteen, ymmärtää henkilökohtaiset puutteensa, hänen täytyy yrittää valmistaa sieluaan parannukseen ja Herran pyhän ruumiin ja veren yhteyteen. Paaston ensimmäisinä päivinä kaikissa ortodoksisissa kirkoissa suoritetaan erityinen jumalanpalvelus suuresta ehtoollisesta lukemalla Kreetan Pyhän Andreaksen suuresti erotettu kaanon. Siksi 23. helmikuuta omistetuista lomista huolimatta ortodoksisen kristityn ei kannata ajatella maailmallisia juhlia, vaan yksilön hengellistä parantamista.
Kristityn tulisi myös ymmärtää, että koko pidättäytymiskohta (paasto) ei ole vain eläinperäisen ruoan sulkeminen pois ruokavaliosta. Paaston päätarkoitus on kristityn pyrkimys tulla ainakin hiukan paremmaksi hengellisessä mielessä. Siksi on välttämätöntä pidättäytyä paitsi tietyistä elintarvikkeista myös syntisistä intohimoista ja paheista. Samaan aikaan kristityn tulisi yrittää lukea Pyhiä kirjoituksia useammin, käydä jumalanpalveluksissa, osallistua sakramentteihin ja kääntyä yksityisesti Jumalan puoleen rukouksissa.
