Avioliitto on tärkeä osa kristityn hengellistä elämää. Sen valtavan merkityksen osoittaa se tosiasia, että avioliiton solmiminen - häät - on yksi seitsemästä pyhästä sakramentista sekä kaste, tunnustus ja eukaristia.
Toisin kuin kaste, tunnustus ja ehtoollinen, avioliiton sakramentti ei ole pakollinen kristitylle, mutta sillä on kuitenkin erityinen paikka sakramenttien joukossa. Tämä on sekä nuorin että vanhin sakramentti.
Häiden alkuperä
Ensimmäisillä kristityillä ei ollut häät: odottaessaan Vapahtajan toista tulemista tulevina vuosina he eivät nähneet mitään syytä perustaa perhe. Mutta ajan myötä Vapahtaja ei ilmestynyt, ja kävi selväksi, että ainoa varma tapa säilyttää kristillinen usko vuosisatojen ajan oli luoda kristillinen perhe.
Alun perin kristillisen avioliiton solmiminen näytti morsiamen ja sulhasen yhteisöltä. 3. vuosisadalla teologi Tertullianuksen todistuksen mukaan oli jo olemassa seremonia, jossa oli sellaisia yksityiskohtia kuin käsien liittäminen, renkaan, kruunujen siirtäminen, morsiamen peittäminen häähunnulla. Häät lopullinen riitti muotoutui 100-luvulla.
Näyttää siltä, että tämä häiden alkuperä on ristiriidassa ajatuksen pyhistä sakramenteista kuin Jumalan antamista ja ihmisten vahvistamattomista. Mutta tämä on ilmeinen ristiriita: Jumalan ensimmäinen avioliiton siunaus tapahtui Eedenissä. Vapahtaja vahvisti ymmärryksen avioliitosta ihmisen siunatuksi siunaamalla siunaamalla avioliiton Galilean Kaanassa.
Häiden merkitys
Jokainen kirkon häät yksityiskohta on osoitus kristillisestä avioliiton ymmärryksestä. Kirkon näkökulmasta avioliitto ei ole vain psykologisesti yhteensopivien ihmisten siviililiitto, se on rakkauden, kärsivällisyyden ja nöyryyden hengellinen koulu. Rakkauden ihanteen saavuttaminen on mahdotonta ilman itsehillintää, ilman kärsimystä, mutta kärsimys kohottaa ihmisen henkeä paljastaen täysin ihmisen kuvan ja samankaltaisuuden ihmisessä. Siksi kruunut, joilla on tärkeä rooli hääseremoniassa, tulkitaan sekä marttyyrikruunuiksi että rojaltien symboleiksi.
Häiden tärkein tarkoitus on kaataa Jumalan armo syntymässä olevalle perheelle, minkä vuoksi vihkisormukset asetetaan pyhälle valtaistuimelle ennen kuin pappi luovuttaa ne nuorille.
Monet häät yksityiskohdat korostavat avioliiton koskemattomuutta, koskemattomuutta: morsiamen ja sulhasen astuvat samalle laudalle, juovat samasta kulhosta - puolisoita ei siis tulkita "kumppaneiksi", vaan osiksi yhtenäistä kokonaisuutta, "yhtä". liha”, jonka pilkkominen ei ole oikeudellinen menettely, vaan inhimillinen tragedia.
On olemassa mielipide, että ortodoksinen kirkko julistaa naisten toissijaisen aseman suhteessa miehiin. Häät osoittavat selvästi, että näin ei ole: morsian ja sulhanen antavat samat lupaukset vastaamalla papin kysymyksiin. Molempien on vahvistettava luja ja vapaaehtoinen avioliittotavoite sekä avioliittovelvoitteiden puuttuminen suhteessa kolmansiin osapuoliin. Ja vaikka pappi esittää kysymyksiä, nuorten tulisi muistaa, että he antavat vastauksen Jumalan edessä, jonka edessä on mahdotonta taivuttaa sielua. Annettuaan tällaisen lupauksen ei ole enää mahdollista puolustella, että "se ei onnistunut", "tämä avioliitto oli virhe" - loppujen lopuksi ihmiset vahvistivat ennen Jumalan kasvoja, että avioliitto oli heidän tietoinen valinta!
Häät ympäröivät lukuisat kansan merkit. Usein hääparissa läsnäolevan nuoren parin sukulaiset ja ystävät pelkäävät, kuka puolisoista astuu ensimmäisenä laudoille, palavatko kynttilät tasaisesti, yrittäen arvata vasta-avioliiton tulevaisuutta näistä yksityiskohdista. Kaikilla näillä taikauskoilla ei tietenkään ole mitään tekemistä kristillisen uskon kanssa. Mutta avioliittoon liittyvä vaarallisin taikausko on usko, että sen pitäisi "automaattisesti" varmistaa onnellinen avioliitto. Kristityn näkökulmasta avioliitto on päivittäinen puolisoiden yhteinen työ, ja tämä on tärkein asia, jonka avioliittopäätöksen tehneiden ihmisten on muistettava.
