Venäjän kielen fraaseologiset sanakirjat sisältävät tuhansia sananlaskuja ja sanontoja naisista. Ne heijastavat venäläisten naisten positiivisia ja negatiivisia ominaisuuksia, vahvistavat heidän sosiaalista rooliaan yhteiskunnassa, kuvaavat naisten ja miesten suhdetta. Venäjän kansa on muodostanut ja vakiinnuttanut hyvin ristiriitaisen naiskuvan.
Venäjän maailman patriarkaalinen malli asetti naiset aluksi epätasa-arvoiseen asemaan miesten kanssa. Jopa se, että tyttö syntyi, ei tuonut vanhemmille iloa: "Parempi pölypoika kuin kultainen tyttö", "Tyttö kestää, mutta poika tuo", "He jättävät tyttärensä kohdussa ilman paita."
Naisten roolit
Historiallisesti naiset pystyivät toteuttamaan itsensä vain avioliitossa: "Vaimo on hyvä aviomiehensä kanssa, hän ei ole vaimo ilman aviomiehiä." Venäjän sosioekonominen tilanne oli kaikkina aikoina myrskyisä, vaikka rauhan ja vaurauden jaksoja oli harvinaisia. Tarve mennä naimisiin ja saada lapsia tarkoitti selviytymistä ja vakaan aseman saavuttamista yhteiskunnassa. Naimattomalle naiselle tehtiin nuhde: "Tyttö on päättynyt harmaisiin hiuksiinsa asti." Oli määrätty mennä naimisiin hinnalla millä hyvänsä: "Ainakin vanhan miehen puolesta, ellei vain jäädä tyttöihin."
Naisten avioliitossa suhtautuminen pakotettiin positiivisesti: "Aviomiehen kanssa - se on välttämätöntä; ilman aviomiehen - ja vielä pahempaa; ja leski ja orpo - jopa susi ulvoo."
Naisille annettiin morsiamen, vaimon, äidin, anoppin tai anopin rooli. Hänen ympärillään olevien miesten ja naisten suhteiden hierarkia näytti tältä: "Vaimo neuvoja varten, äiti tervehdyksille, mutta ei rakkaampi omalle äidilleen".
Morsiamen avioliitto tuntui naiivilta ja viattomalta: "Naiset tekevät parannuksen, ja tytöt menevät naimisiin", "Tyttö syntyy, kun hän on tarpeeksi hyvä morsiamen hyväksi". Nuorelle morsiamelle oli juurtunut romanttinen ja haaveileva kuva, kun kohtalossa oli tietty kuolemantapaus ja väistämättömyys: "Kaveri menee naimisiin, kun hän haluaa, ja tyttö menee naimisiin, kun hänelle on tarkoitus", "Kihlattua ei voida ohittaa ei ohiteta "," Jokainen sulhasensa morsian syntyy "," Kohtalo tulee - se löytää sen liedeltä ".
Nainen-äiti tunnustettiin rakkaimmaksi ja pyhimmäksi henkilöksi: "Äiti on jokaisen yrityksen päällikkö", "Ei ole rakkaampaa ystävää kuin rakas äiti", "Lämmin on aurinko, hyvä äidin läsnä ollessa". Ihannetapauksessa syntyy erottamaton suhde äidin lapsiin: "Nuori vaimo itkee aamukasteen saakka, sisar kunnes kulta soi, äiti ikään asti."
Anopan ja anoppin kuvat maalattiin useimmiten groteskiksi ja hauskaksi: "Irstas äiti ei usko anoppiinsa", "Kiihkeä anoppi" lailla on hänen silmänsä takana "," Olin anoppin luona, mutta olin iloinen lentäessäni pois."
Negatiiviset ominaisuudet
Naisten paheet ovat vankasti juurtuneet venäjänkielen sananlaskuihin ja puheenvuoroihin: puheliasuus, tyhmyys, itsepäisyys, skandaalisuus, uteliaisuus, epävarmuus, laiskuus ja nautintorakkaus.
Venäläisten sananlaskujen läpileikkaava teema on naisten henkiset kyvyt. Miehet eivät anna naisille riittävästi älyä, varovaisuutta ja pysyvyyttä: "Hiukset ovat pitkiä, mieli lyhyitä", "Naisten mielet tuhoavat taloja"; "Tavallisella naisella on yhtä paljon mieltä kuin kana, ja ylimääräisellä naisella on yhtä paljon mieltä kuin kahdella", "Naisten mielet, kuten tataarilaukut (ylikuormitetut).
Naisten puheellisuus tuomitaan, koska se voi johtaa arvaamattomiin seurauksiin: "Nainen tuli kaupungista, toi uutisia kolmesta laatikosta", "Naisen kieli on pirun pomelo", "Kerrot kanalle, ja hänellä on kaikki ohi kadulla "naisen Aadamin omenassa".
Venäläisten mielestä paljon pahempaa kuin puheliaisuus on naispuolinen alkoholismi ja juopuminen: "Aviomies juo - puoli taloa palaa, vaimo juo - koko talo on tulessa", "Ei ole sellaista juoma kuin vaimo krapulassa "," Humalassa nainen sioille. " Humaluus johtaa useimmiten uskottomuuteen: "Baba on humalassa - kaikki on vieras." Vaikka toisaalta miehet ovat toisinaan ristiriitaisia väittäen: "On parempi olla humalassa vaimo kuin itsepäinen."
Positiiviset piirteet
Ihanteellinen venäläinen nainen on varustettu älykkyydellä, viisaudella, ystävällisyydellä, kestävyydellä ja säästävyydellä.
Naista arvostettiin, jos hän oli terve ja pystyi saamaan lapsia: "Veli rakastaa rikkaata sisarta ja mies rakastaa terveellistä vaimoa." Älyn ja maallisen viisauden läsnäolo naisessa teki hänen perheestään vahvan ja onnellisen: "Mitä älykkäämpi vaimo, sitä vahvempi perhe." Ihailu kekseliäisyydestä yhdistettynä kokemukseen heijastuu seuraavassa sananlaskussa:”Naisen mieli on naisen rokkari; ja vino ja zaboristo molemmissa päissä."
Erä, josta nainen erottuu, on koti. Kykyä hoitaa taloa järkevästi arvioidaan positiivisesti: "Vaimolleni on vain yksi tapa - ovesta uuniin", "Talo ei perustu maahan, vaan vaimoon", "Talo on arvoinen kotiäiti”.
Kauneus vastusti älykkyyttä, ja positiivisten arvioiden valtaosa ei missään nimessä ollut kauneuden puolella: "Älykäs rakastaa luonnetta - tyhmä kauneuden puolesta." Venäläiset miehet suosivat suurimmaksi osaksi naisia, jotka olivat ystävällisiä ja taloudellisia pikemminkin kuin kaunottaret: "Kauneus on hullu - että lompakossa ei ole rahaa", "Kauneus ilman syytä on tyhjä", "Et ole täynnä kauneutta". ymmärtämällä, että "kauneus on loppuun asti", "kauneus iltaan asti ja ystävällisyys ikuisesti".
Venäläisten naisten kestävyys herätti vapisevaa iloa, jonka heijastumme Nikolai Nekrasovin runosta "Kuka asuu hyvin Venäjällä": "Hän pysäyttää laukkaavan hevosen, hän astuu palavaan mökkiin." Venäjän kansa kuvaili sitkeitä naisia seuraavasti: "Vaimo ei ole potti, et voi rikkoa sitä", "Missä Saatana ei voi, hän lähettää naisen sinne."
Naisten positiivisia ominaisuuksia heijastavat fraaseologismit ovat kolme kertaa vähemmän kuin ne, jotka korostavat heidän negatiivisia puoliaan. Huomaa kuitenkin, että vain harvinainen mies ajattelee itseään ilman naista. Näin sanotaan venäläisistä sananlaskuista ja sanonnoista: "Mies ilman vaimoa on kuin kala ilman vettä", "Ilman vaimoa kuin hattua", "Mies ilman naista on orpo kuin pienet lapset", " Isoisä olisi murentunut, ellei häntä olisi vyötetty isoäiti ".
