Satu on vanhin kerros kansantaidetta, muinaisina aikoina ne koettiin opettavina tarinoina tai vertauksina. He eivät väittäneet olevansa historiallisia tai minkäänlaisia aitoja, mutta ihmiset käyttivät niitä laajalti henkisen koulutuksen työkaluna, koska taikuuden ja kiehtovan juonen lisäksi he osoittivat vastakohdan hyvän ja pahan välillä.
Tarinan alkuperä
Vanha venäläinen satu "Morozko" kuuluu talvisatujen luokkaan, uskotaan, että se on tulkinta "Blizzardin naisesta". On kuitenkin olemassa useita tosiasioita, jotka voivat osoittaa sen muinaisempia juuria. Esimerkiksi hahmo Morozko tai Joulupukki on ensisijaisesti slaavilainen kuva talven, kylmän ja pohjoisen tuulen henkimestarista. Ja se, että hyveellinen päähenkilö on pakanallinen slaavilainen hahmo, viittaa siihen, että satu olisi voitu luoda ennen kristinuskon saapumista. Lisäksi siinä ei koskaan mainita kirkkoa, joulua, pyhäpäiviä ja kaikkea, mitä usein esiintyy myöhemmän ajan tarinoissa.
Kovaa työtä
"Frost", "Lady of the Blizzard" ja jopa "Cinderella" ideoiden samankaltaisuus ei ole yllättävää. Lasten on aina helpompi havaita paha, jos se ei tule rakkaalta, esimerkiksi äidiltä, vaan muukalaisilta - äitipuolelta ja hänen lapsiltaan. Sadussa tämä sanotaan aivan ensimmäisillä riveillä, ikään kuin asettaisi kuuntelijan välittömästi negatiiviseen asenteeseen äitipojan ja hänen laiskan ja ruman tyttärensä kuvaan.
Neuvostoliiton elokuvassa Alexander Row, tytärpuolen nimi on Nastya ja äitipuolen tytär on Martha, mutta perinteisessä venäläisessä satuissa tyttöjen nimiä ei kutsuta.
"Morozko" opettaa ensinnäkin kovaa työtä ja tottelevaisuutta. Tytär ja tytärpuoli ovat toisiaan vastapäätä: yksi ryhtyy mihinkään työhön, ei lue äitipuolta uudelleen, kestää rauhallisesti kaikki tehtävät, ei nurista tai riitauta. Toinen tyttö on keskeytetty työstä, hän on laiska ja itsepäinen, kapriisi ja vihainen, hän usein nauraa ja pilkkaa sisartaan. Tarina näyttää kauniin ahkera ja ahkera tytärpuoli ja hänen täydellisen vastakohtansa - laiska ja kapriisi tytär.
Todellisuudessa kaikki olisi päinvastoin: jatkuva työ, unen puute ja altistuminen auringolle vaikuttaisivat välttämättä ystävällisen tytön ulkonäköön, kun taas laiskalla tyttärellä olisi aikaa huolehtia itsestään, levätä ja nukkua tarpeeksi.
Tottelevaisuus
Naisten patriarkaalisessa yhteiskunnassa arvostettiin eroa ja sokeaa tottelevaisuutta. Silloinkin kun äitipuoli lähetti tyttärentytön kuolemaan - keräämään harjapuuta yöllä metsässä ja jopa lumimyrskyssä pakkasessa - tyttö tottelee tottelevaisesti. Satujen rivien välistä luetaan, että hänen oli pakko tehdä niin, tk. täydellinen ja kiistaton kuuliaisuus vanhemmille on slaavilaisen kulttuurin ydin. Onneksi tytärpuoli tapasi Morozkon metsässä.
Sävyisyys
Tarinan pääosa on omistettu tytärpuolen ja Morozkon tapaamiselle, sen päätavoitteena on välittää kuuntelijalle, että kovan työn ja tottelevaisuuden lisäksi siinä oli toinen tärkeä naisellinen piirre - sävyisyys. Morozko käveli tytön ympärillä useita kertoja ympyrässä, tehostaen pakkasia ja kysyi: "Oletko lämmin tytölle?" Ja vaikka tyttö oli huonosti pukeutunut tällaiseen pakkaseen, hän luonnollisesti jäätyi, mutta samalla Morozko vastasi olevansa lämmin. Tämä on naisellisen sävyisyyden merkitys - riippumatta siitä, kuinka vaikea ja huono se on, todellisen tytön ei pitäisi valittaa ja nurista. Luonteestaan, sävyisyydestään, vaatimattomuudestaan ja ahkerasta työstään Morozko palkitsee tyttärentyttärensä kolmen hevosen vetämällä kärrellä ja rinnalla myötäjäisellä.
Todella kuninkaallinen lahja tekee äitipuolesta ja hänen tyttärestään suuttumuksen ja kateuden. Pojanpoika on valmis jakamaan sisarensa kanssa, mutta äitipojan tytär haluaa enemmän kuin tytärpuoli toi. Tarinan yhdessä versiossa hän itse menee Morozkoon vaatimaan myötäjäistä, toisessa hänen äitinsä lähettää. Tulos - tyttö joko palaa tyhjin käsin tai Frost pakastaa hänet kuoliaaksi. Tämä on laskeminen kaikesta tytärpuolelle aiheutetusta pahuudesta, laiskuudesta, julmuudesta, tottelemattomuudesta ja kateudesta.
