Amerikkalainen antropologi Margaret Mead tuli maailmankuuluksi työstään lasten sosiaalistamiseksi Polynesiassa. Hänen varhainen teoksensa "Kasvaa Samoa" on erityisen kuuluisa. Psykologi ja tiedemies perusti vertailevien kulttuurintutkimuslaitosten. Mead on Yhdysvaltain kansallisen tiedeakatemian jäsen.
Tutkijaa ja tutkijaa Margaret Meadia kutsutaan oikeutetusti Roaring Twentiesin tyypilliseksi edustajaksi. Hän ei vain saavuttanut tunnustusta, vaan pysyi myös yhtenä kiistanalaisimmista henkilöistä tiedemaailmassa.
Elämäsi työn valitseminen
Tulevan julkisuuden elämäkerta alkoi vuonna 1901. Lapsi syntyi 16. joulukuuta Philadelphiassa. Äiti työskenteli maahanmuuttajien kanssa sosiologina, isä oli professori Pennsylvanian yliopiston kauppakorkeakoulussa.
Nuoruudestaan lähtien Margaret on ottanut aktiivisen aseman. Hän päätti jatkaa tieteellistä uraa. Koulutus antoi tytölle psykologian tutkinnon 22-vuotiaana, ja ensi vuonna lahjakas opiskelija puolusti menestyksekkäästi maisterin tutkintonsa. Seuraava askel oli matka Polynesiaan. Joten Margaret aloitti uuden tutkimuksen.
20-luvulla alkaneiden mellakoiden seurauksena Sigmund Freudin esittämä teoria nousi esiin. Hän vakuutti, että tällä tavalla seksuaalisuuden tukahduttaminen tulee esiin. Sodan sijaan hän voisi rauhoittaa radikaalia nuorta. Idea syntyi ennen hippi-liikkeitä.
Tytön tieteellinen neuvonantaja Franz Boas ymmärsi nämä näkemykset. Hänen ehdotuksestaan opiskelija meni Samoaan.
Tytön tehtävänä oli todistaa sukupolvien ja seksuaalisten tabujen ongelman puuttuminen arkaaisessa yhteiskunnassa. Mead haastatteli lukuisia paikallisia asukkaita. Niiden tulosten perusteella kirjoitettiin kirja. Se vahvisti Meadin tieteellisen neuvonantajan oletuksen isien ja lasten välisen konfliktin ja seksuaalisen orjuuden välisestä suhteesta. Tällaista työtä ei voitu jättää huomiotta. Koostumus aiheutti paljon kiistoja. Resonanssin jälkeen Meadista on tullut yksi merkittävimmistä antropologeista.
Kova kunnia
Kirjassa Mead väitti, että Samoa-murrosikäiset kasvavat täydellisessä vapaudessa. Samanaikaisesti heillä ei ole häiriöitä. Koko tietotila räjähti.
Mutta Meadin johtopäätöksistä tuli vapauden taistelijoiden tärkeimmät perustelut. Teos itsessään on vakaasti omistanut erityisen paikan Amerikan historiassa ja kulttuurissa.
Myöhemmin Margaret tutki monia muita ilmiöitä. Kaikki hänen mielestään liittyvät suoraan vallan jakamiseen, sosialisointiin, tiedon siirtämiseen uusille sukupolville ja yhteiskunnassa vallitseville tavoille. Samanaikaisesti seksuaalisuuteen kiinnitettiin vähiten huomiota.
Siihen mennessä Meadin ensimmäisessä teoksessa oli esitetty syytöksiä puolueellisuudesta. Margaret ei ollut hämmentynyt tällaisista syytöksistä. Tieteen kehittyessä hän pystyi kiteyttämään jopa omat virheensä.
Tyttö itse pitäytyi suhteen vapauttamisessa. Tutkijat itse ja mielenkiintoiset keskustelut houkuttelivat häntä.
Margaret ylläpiti suhdetta sekä Ruth Benedictin että Rhodan metroon, aikansa erinomaisiin antropologeihin. Huolimatta siitä, että Meadista tuli naisten vapauden symboli, hänen kirjoituksensa muodostivat perustan naisten orjuuden teorialle kotimaassa. Meadin ensimmäistä teosta hipi-ideologiassa käytettiin vahvistuksena miehen hylkäämisen mahdottomuudesta.
Suurimmat saavutukset
Palattuaan Polynesiasta vuonna 1926, Mead aloitti kuraattorina Yhdysvaltain luonnonhistoriallisessa museossa New Yorkissa. Columbian yliopistossa hän puolusti väitöskirjaansa vuonna 1929 ja tuli filosofian tohtoriksi.
Margaret esiintyi usein televisiossa kuusikymmentäluvulla ja seitsemänkymmentäluvulla ja puolusti suhteiden vapautta. Tämän seurauksena hänestä tuli erittäin suosittu opiskelijoiden keskuudessa.
Margaret tutki ensimmäisenä eri kansojen lasten kasvatuskulttuuria. Seurustellessaan heitä alkeellisissa yhteiskunnissa hän keräsi valtavan määrän materiaalia.
Tutkija esitti teorioita vanhempien tunteiden luonteesta, äitien ja isien roolista, aloittamisesta. Hän sai ennennäkemättömän suosion etnografina. Margaretin mukaan historiassa oli kolmenlaisia kokemusten siirtämistä sukupolville:
- esivalmistava;
- yhdistelmä;
- postfiguratiivinen.
Prefiguratiivisia edustaa opiskelijoiden ja opettajien yhteisluonti. Lasten ja aikuisten yhteistyö on heijastunut viime vuosisadalla. Kulttuuria yhdistää sähköinen viestintäverkko. Elämäntapa ei vaikuta lapsiin. Ihmisten väliset konfliktit lisääntyvät, kun nuorten tietämys uusiutuu nopeasti. Tällaista kulttuuria arvostetaan tulevaisuuden kannalta.
Kaikki sukupolvet oppivat tasa-arvoisilta, toisin sanoen ikäisiltä. Tämän seurauksena tavallinen perhe korvataan nuorisoryhmällä. Erityinen alakulttuuri on syntymässä.
Jälkikuvauksessa lapset oppivat vanhemmiltaan. Ryhmäsuhteet noudattavat tiukkoja määräyksiä. He eivät hyväksy innovaatioita; uskollisuutta perinteisiin ja jatkuvuutta pidetään suuressa arvossa.
Yhteenveto
Teos työnsi Milin hänen elämänsä klassikoihin. Häntä kutsuttiin tiedemieheksi, joka osallistui korvaamattomasti kulttuurin ja sosiaalistumisen ongelman ymmärtämiseen.
Kiinnostus Meadin varhaisiin töihin herätettiin uudelleen vuonna 1983. Antropologi Freeman syytti Meadia tosiseikkojen väärentämisestä. Hän vakuutti, että tutkimuksensa mukaan yhteiskunta Samoalla ei ollut ollenkaan niin vauras kuin Margaret kuvaili.
Myöhemmät teokset olivat uskottavampia. Heidän ansioitaan on, että kiitos heille, Mead ei ole menettänyt mainettaan. Mutta herätti kysymyksiä siitä, miksi teoksen julkaisemisesta ei ollut kysymyksiä, vaikka teos julkaistiin uudelleen vuonna 1979.
Tämän seurauksena yhteisö päätyi siihen, että kyselyjen aikana keskustelukumppanit vastaavat kysymyksiin valheilla ja haluavat miellyttää tutkijaa. Loppujen lopuksi kaikki olivat yhtä mieltä siitä, että Margaret joutui paikallisen väestön vitsi, joka halusi antaa hänelle oppitunnin liian rehellisiin kysymyksiin.
Hän yritti useita kertoja parantaa henkilökohtaista elämäänsä. Energisen tytön ensimmäinen valinta oli opiskelutoveri. Perhe ei kestänyt kauan ja hajosi. Vuonna 1936 Gregory Batesonista tuli energisen tutkijan aviomies. Hän vietti 14 vuotta hänen kanssaan. Ainoa lapsi ilmestyi liitossa, oppinut naisen tytär. He erosivat vuonna 1950. Kolmas aviomies ei asunut pitkään valitsemansa kanssa. Tämä avioliitto päättyi myös epäonnistumiseen.
Antropologi ja psykologi lähti elämästään vuonna 1978 15. marraskuuta. Siinä on kraatteri nimeltä Venus. Vuonna 1979 Margaret Meadin kuva ilmestyi Supersisters-keräilykorteille.
