Muinaiset slaavit olivat pakanoita. He uskoivat luontoon ja palvoivat maata ja taivasta, aurinkoa ja tuulta, jokia ja metsiä. Slaavit ymmärsivät melko varhain, että maan pääelämän lähde on aurinko, joka antaa valoa ja lämpöä. Siksi, kun jumalat ilmestyivät heidän joukkoonsa, heidän joukossaan oli kerralla kolme auringon inkarnaatiota.
Ohjeet
Vaihe 1
Hevosta pidettiin auringon personointina valaisimena. Hän oli keltaisen auringonvalon jumaluus. Hänen nimestään syntyivät sanat "hyvä", "pyöreä tanssi", "kartanot". Sana "hyvä" tarkoitti aurinkolevyä tai ympyrää. Häneltä tuli tanssin nimi, joka perustuu ympyrän liikkeeseen ja pyöreisiin rakennuksiin. Hevonen ei ilmestynyt taivaassa yksin, hän oli aina muiden jumalien seurassa. Koska aurinkoa ei voi olla ilman päivänvaloa, Khors ei voisi tehdä ilman Dazhdbogia.
Vaihe 2
Dazhdbog on valkoisen valon jumala, siunatun auringon lämmön antaja. Uskottiin, että hän kulkee taivaan yli vaunulla, jota valjaat neljä valkoista siipistä kultaista manea. Dazhdbogilla on jatkuvasti mukanaan palosuoja, josta auringonvalo tulee. Aamunkoitteessa ja hämärässä tämä aurinkojumala ylittää valtameren ja meren hanhien, ankkojen ja joutsenien vetämällä upealla veneellä. Dazhdbogin jatkuva kumppani oli villisika - villisika, ja hänen pyhä lintunsa oli kukko, joka huudolla ilmoitti ihmisille auringon noususta, ts. jumaluuden lähestymistavasta.
Vaihe 3
Ristiä pidettiin muinaisista ajoista lähtien auringon pyhänä merkkinä. Auringonristi sijoitettiin usein ympyrään, ja joskus se kuvattiin liikkuvan, kuten aurinkovaunun pyörä. Tätä liikkuvaa ristiä kutsutaan hakaristiksi. Pyörä voi liikkua auringossa ("suolaaminen") tai aurinkoa ("suolattomuus") riippuen siitä, edustako se "päivän" vai "yön" valoa. Valitettavasti natsit käyttivät hakaristiä symboleissaan, ja nyt useimmat ihmiset hylkäävät sen.
Vaihe 4
Kolmas aurinko-jumaluus slaavilaisessa mytologiassa on Yarilo. Häntä kunnioitettiin kevään jumalana, hänen hedelmällisten voimiensa ruumiillistuksena. Hänen ajoissa saapuminen riippui hänestä. Lisäksi Yarilo oli iloinen ja mellakkainen kevään intohimon jumala. Hänet esiteltiin epätavallisen komeana nuorena miehenä, joka valkoisiin vaatteisiin pukeutuneena ratsasti lumivalkoisella hevosella. Yarilan vaaleassa kiharassa on kukkaseppele, vasemmassa kädessään ruisikorvat ja oikeassa kädessä symboli ihmisen päästä. Kun Yarila purkaa hevosensa ja kävelee paljain jaloin peltojen läpi, kukkii kukkia ympäri ja kultainen ruis nousee.
Vaihe 5
Yarila-aurinkokuva on läsnä Aleksanteri Nikolaevich Ostrovskyn slaavimytologiaan perustuvassa kevätsatussa "The Snow Maiden". Siellä hän esiintyy oikeudenmukaisena, mutta melko julmana jumalana, joka vaatii ihmisen uhraamista, josta tulee kaunis lumipio, sulanut hänen säteissään.
