Joka päivä ihminen, suorassa tai epäsuorassa vuorovaikutuksessa muiden ihmisten kanssa, kokee monia tiloja, tunteita ja tunteita. Samaan aikaan useimmille tapahtumille ja tilanteille annetaan selkeä tai tiedostamaton arvio. Yksi tällaisten arviointien kriteereistä on oikeudenmukaisuus. Kukaan käyttää tätä kriteeriä jokapäiväisessä elämässään, mutta harvat pystyvät vastaamaan selkeästi kysymykseen, mikä on oikeudenmukaisuus.
Nykyaikaisten filosofisten käsitteiden ja teorioiden puitteissa oikeudenmukaisuus on melko yksiselitteisesti määritelty asioiden järjestyksen käsitteeksi, joka sisältää määritelmät ja vaatimukset eettisten, moraalisten, sosiaalisten ja muiden olemusten asianmukaiselle vastaavuudelle. Tällaiset kokonaisuudet voivat olla suhteita tiettyjen ihmisten, ihmisryhmien, sosiaalisten luokkien jne. Välillä. Nämä voivat olla ihmisen tekoja, niiden tuloksia ja palkkioita sitoutuneista teoista sekä erilaisia tilauksia, perinteitä, lähestymistapoja, menetelmiä.
Kohtuullista ja luonnollista vastaavuutta yksiköiden ja yhteisöryhmien välillä (esimerkiksi syyllisyysasteen ja rangaistuksen ankaruuden, tehdyn työn määrän ja maksun välillä) kutsutaan oikeudenmukaisuudeksi. Kohtuuton, epätasapainoinen yhdenmukaisuus tai sen puuttuminen (rankaisemattomuus, sosiaalinen eriarvoisuus jne.) Koetaan epäoikeudenmukaisuudeksi.
Muinaiset filosofit tunnistivat, muodostivat ja kuvasivat oikeudenmukaisuuden käsitteen. Muinainen kreikkalainen ja muinainen itäinen filosofia sijoittavat siihen syvimmän merkityksen, kun oikeudenmukaisuus heijastaa maailmankaikkeuden olemassaolon perusperiaatteita ja lakeja. Moderni tiede vahvistaa tämän osittain. Joten neurobiologia tunnistaa aivojen osat, jotka ovat suoraan vastuussa oikeudenmukaisuuden tunteen syntymisestä. Geneetikot väittävät, että oikeudenmukaisuus on ihmisen evoluution tuote, joka on yksi luonnollisen valinnan tekijöistä muinaisten yhteisöjen selviytymisen tasolla (oikeudenmukaisen olemassaolon periaatteisiin sitoutuneet heimot kehittyivät dynaamisemmin).
Oikeuden käsitteen filosofisen tulkinnan mukaan on tapana jakaa se kahteen tyyppiin. Aristoteles otti käyttöön samanlaisen jaon, jota käytetään edelleen. Tasa-arvoinen oikeudenmukaisuus asettaa vaatimuksen vastaavien toimenpiteiden kohteista yhteisöille, jotka ovat tasa-arvoisten yksilöiden suhteiden objekteja (esimerkiksi kohteen arvon vastaavuus sen todellisen arvon kanssa, maksun vastaavuus täydellisestä työstä). Jakaava oikeudenmukaisuus julistaa aineellisten resurssien, tavaroiden, oikeuksien jne. Kohtuullisen suhteellisen jakamisen käsitteen. objektiivisten perusteiden mukaan. Tämän tyyppinen oikeus vaatii sääntelyviranomaista - henkilöä, joka tekee jakelua.
