Mitä Raamattu Sanoo Nuhteettomuudesta

Mitä Raamattu Sanoo Nuhteettomuudesta
Mitä Raamattu Sanoo Nuhteettomuudesta

Video: Mitä Raamattu Sanoo Nuhteettomuudesta

Video: Mitä Raamattu Sanoo Nuhteettomuudesta
Video: Mitä Raamattu sanoo homoudesta? 2024, Saattaa
Anonim

Kristillisessä ortodoksisessa käytännössä on seitsemän sakramenttia, joihin osallistuminen antaa henkilölle erityisen jumalallisen armon. Untio on yksi tällainen rituaali.

Mitä Raamattu sanoo nuhteettomuudesta
Mitä Raamattu sanoo nuhteettomuudesta

Toimimattomuuden sakramenttia kutsutaan muuten öljyn siunaukseksi. Tämä muotoilu johtuu siitä, että sakramentin aikana henkilö voidellaan pyhällä öljyllä (öljyllä) parantamaan henkisiä ja fyysisiä vaivoja. Uskotaan myös, että unohdetut synnit annetaan anteeksi tekemättä.

Tavoite voitella sairaat öljyllä on ollut tiedossa raamatun ajoista lähtien. Apostoli ja evankelisti Mark kertoo hyvissä uutisissaan, että Kristus kutsui kaksitoista apostolia ja käski voidella sairaat öljyllä parantamiseksi. Tämä on kuvattu Markuksen evankeliumin kuudennessa luvussa. Lisäksi Raamattu sisältää erityisiä ohjeita sairaan ihmisen voidelemisesta öljyllä ruumiillisten vaivojen lievittämiseksi. Apostoli Jaakobin kirje kertoo, että sairaan ihmisen on kutsuttava kirkon vanhimpia saamaan voitelu öljyllä. Sairaan ihmisen uskon ja papiston rukousten vuoksi Herra pystyy parantamaan ja parantamaan apua tarvitsevaa ihmistä (Jaak. 5: 14-15). Siten osoitus sakramentin suorittamisesta sisältyy suoraan Raamatun Uuden testamentin teksteihin.

Itse sakkamentti (tai pikemminkin sen rituaali) on muuttunut vuosisatojen kuluessa. Raamatun aikoina sakramentin päätoimittajat olivat pyhät apostolit. Myöhemmin, kun kristillinen usko levisi, kirkon papit suorittivat öljyn siunauksen. Juuri tämän apostoli Jaakob huomauttaa konkiliartisessa kirjeessään.

Myös riittämätön riitti muuttui ensimmäisistä vuosisatoista. Noin seuraava, jota esiintyy edelleen ortodoksisissa kirkoissa tai kotona, muotoutui 1400-luvulla.

Venäjällä toimimattomuuden sakramenttia 1800-luvulle saakka kutsuttiin "viimeiseksi voiteluksi". Pyhä Filaret Drozdov vaati kuitenkin, että tällainen kirkon sakramentin nimeäminen poistetaan käytöstä johtuen epäjohdonmukaisuudesta sakramentin pääolennon kanssa. Sakkauden sakramentti suoritettiin paitsi kuoleville, myös yksinkertaisesti sairaille ihmisille. Tätä käytäntöä Venäjän ortodoksinen kirkko noudattaa tänään.

Suositeltava: