Munien maalaus ja kakkujen siunaus on pääsiäisperinne, jolla on muinaiset juuret. Kristillisen kirkon pyhä perinne on säilyttänyt kertomuksen tapahtumasta, jota voidaan pitää tällaisen kulinaarisen käytännön syntymisen lähteenä.
Nykyaikana on vaikea kuvitella pääsiäistä ilman värillisiä munia. Tämä kansanperinne on juurtunut niin tiukasti venäläisen ihmisen elämään, että jopa kristillisyyttä eivät tunnustavat ihmiset harjoittavat tällaista taidetta.
On legenda, että Herran Jeesuksen Kristuksen kuoleman jälkeen kaikki hänen opetuslapsensa ja opetuslapsensa hajaantuivat ympäri maailmaa saarnalla ylösnousseesta Vapahtajasta. Yksi opetuslapsista oli pyhä tasa-apostolien Maria Magdaleena, jota kirkko kutsuu mirhaa kantavaksi vaimoksi. Hän meni Rooman keisarin Tiberiusin luokse ilmoittamaan Kristuksen ylösnousemuksen ihmeellisestä tapahtumasta. Kun pyhimys saapui keisarilliseen palatsiin, hänen kädessään oli tavallinen muna.
Maria Magdalena alkoi saarnata Jeesuksen ylösnousemuksesta. Tiberius, joka oli luonteeltaan pakanallinen, ei uskonut sanojaan, mutta jopa nauroi vastauksena sanoen, että ihmisen ylösnousemus on mahdotonta täsmälleen samoin kuin se, että muna ei voi yhtäkkiä muuttua punaiseksi. Keisarin silmissä tapahtui ihme - muna muuttui punaiseksi. Tällä oli valtava vaikutus Tiberiukseen. Ensimmäisten vuosisatojen historioitsija Suetonius kirjoitti, että Rooman keisari halusi jopa sisällyttää Kristuksen pakanajumalien panteoniin, mutta Rooman senaatti esti tämän.
Näin ilmestyi perinne munien värittämiseen pääsiäisenä merkkinä kristityn uskosta Kristuksen ylösnousemuksen tapahtumien todellisuuteen.
