Islannin keskiaikainen kirjallisuus on runsaasti sisältöä. Saagat ovat kuitenkin siinä erityisessä paikassa: eeppisiä teoksia, jotka käsittelevät skandinaavisten kansojen elämää. Myöhemmin saagoja alettiin kutsua muiksi taideteoksiksi, joissa oli eeppinen laajuus.
Saaga kirjallisuutena
Aluksi saagat olivat kertomusluonteisia kirjallisia teoksia, jotka koottiin Islannissa 1200--1400-luvuilla. Saagat kertoivat skandinaavisten kansojen elämästä ja historiasta.
Itse sana "saaga" on todennäköisesti peräisin vanhasta norjalaisesta saagasta, joka tarkoittaa "legenda", "skaz". Tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että termi tulee islantilaisesta segiasta ("puhua").
Aluksi Islannissa asuttujen kansojen keskuudessa termi "saaga" merkitsi mitä tahansa tarinaa - sekä suullista että kirjoitettua lähteeseen. Tieteessä on kuitenkin tapana pitää saagana ilmoitettuina vuosisatoina kirjattuja kirjallisia muistomerkkejä.
Tällä hetkellä saagaa kutsutaan usein kirjallisuuteen, joka kuuluu muihin tyyleihin ja aikakausiin. Tällaisille teoksille on ominaista tietty eeppinen tyyli. Joskus saagaa kutsutaan kuvaukseksi useiden sukupolvien perheen tarinoista.
Islannin tunnetuimmat saagat:
- Nyalan saaga;
- Gislin saaga;
- "Egilin saaga".
Saagan rakennusperiaatteet
Yleensä saaga alkaa kuvaamalla näyttelijöiden sukuhaaraa. Usein legenda alkaa tavallisella lauseella: "Oli mies nimeltä …". Tällä tavalla annetaan merkittävimpien merkkien ominaisuudet. Usein tarina alkaa kuvaamalla useiden sukupolvien elämää, joka edeltää päähenkilön ilmestymistä. Usein tarinan alku juontaa juurensa muinaisen Islannin asutuksen ja Skandinavian ensimmäisten valtioiden syntymiseen. Saagassa on yleensä melko suuri määrä merkkejä - joskus jopa sata tai jopa enemmän.
Islannin saagan tärkeimmät tapahtumat ovat yleensä heimoristiriidat tai hallitsijoiden elämä. Saagat sisältävät yksityiskohtaiset kuvaukset muinaisista ajoista. Hyvin usein he jopa ilmoittavat, kuka, kenelle ja mikä haava on tehty taistelussa. Saagat sisältävät lainauksia muista kirjallisista lähteistä (esimerkiksi vanhojen norjalaisten lakien teksteistä). Islannin saagalle on ominaista selkeä tapahtumakronologia: legenda osoittaa tarkalleen kuinka monta vuotta on kulunut tietystä tapahtumasta.
Saagojen hahmojen sisämaailman kuvaukset ja tunteet on kuvattu maltillisesti ja hyvin lakonisesti. Tästä syystä nykyaikaisella lukijalla, joka on kasvatettu kirjallisuudessa ilmeikkään ilmeiden välityksellä, on vaikea arvostaa sen tragedian syvyyttä, johon legendan sankarit osallistuvat. Islannin saagoissa ei ole kuvausta sukupuolten välisestä suhteesta, mikä on luontaista nykyiselle kirjallisuudelle. Puolisoiden ja muiden perheenjäsenten välinen suhde näkyy kertomuksessa vain siltä osin kuin niillä on merkitystä kehittyvän juonen kannalta. Usein rakkaussuhteesta puhutaan vain vihjeiden avulla.
Joillekin islantilaisille legendoille on ominaista fantasiaelementtien käyttö. Saagat sisälsivät jaksoja, joissa oli pahoja henkiä, haamuja.
Legendojen jakaminen jaksoihin
Koko tekstisarja, jota yleensä kutsutaan saagaksi, on perinteisesti jaettu useisiin jaksoihin. Tämän jaon perustana on teoksen toiminta-aika ja teema:
- Muinaisten aikojen saagat;
- Kuninkaiden saagat;
- Islantilaiset saagat;
- Viimeisimpien tapahtumien saagat;
- "Piispojen saagat."
Tunnetuin on jakso "Muinaisten aikojen sagat". Nämä legendat kertovat Skandinavian historiasta. Tällaisten kertomusten perusta on myyttejä ja legendoja, jotka ovat kietoutuneet satujen motiiveihin. Tunnetuin tähän sykliin liittyvä lähde on nimeltään "The Völsungs Saga".
Kuninkaiden saagat sisältävät kuvauksen Norjan ja Tanskan historiasta. Syy aiheen valintaan on yksinkertainen - Islannissa itsessään monarkkista valtaa ei ollut. Yksi tämän syklin tunnetuimmista teoksista on "Hakone Hakonarsonin saaga".
"Saagoja islantilaisista" kutsutaan myös "muinaissaagiksi". Tällaisten legendojen aihe oli tarinoita islantilaisten perheiden elämästä ja heidän välisestä suhteestaan. Tapahtumat, jotka heijastuvat tällaisiin saagoihin, ovat yleensä peräisin X-XI-luvuilta. Islannin esi-eepoksen huippua voidaan pitää "Nyalan saagana". Tällä pitkällä legendalla on täysin yhtenäinen rakenne ja se kertoo tarinan rohkeasta ja kelvollisesta miehestä, joka meni naimisiin kauniin naisen kanssa. Sankari käy läpi useita riitoja. Klaanisaagan suurin ongelma on vakauden muodostuminen yhteiskunnassa ja inhimillisten intohimojen rooli tässä.
Piispansaagat sisältävät kuvauksen Islannin katolilaisuuden historiasta. Näistä kertomuksista historioitsijat löytävät paljon luotettavaa tietoa katolisten piispojen teoista.
Islannin saagan piirteet
Perinteisesti Euroopassa uskottiin, että islantilaiset ovat kansa, joka osaa kirjoittaa saagoja ja melkein koskaan valehdella. Yhdessä latinaksi kirjoitetun historiallisen tutkimuksen esipuheesta kirjoittaja sanoo, että hän luotti teoksessaan Islannin saagoihin - juuri siksi, että "tämä kansa ei ole valheiden alainen". Saagojen uskottiin sisältävän varsin luotettavaa tietoa Islannissa asuneiden ihmisten elämästä.
Islannin saagan analogeja ei ole Euroopassa. Ns. Irlannin saagoissa ei ole mitään yhteistä islantilaisten legendojen kanssa. Saaga tämän termin alkuperäisessä merkityksessä on suullinen tarina joistakin tärkeistä ja merkittävistä tapahtumista.
Jotkut tutkijat eivät pidä saagaa tyylilajina, koska tällainen kertomus on yksi menneiden tapahtumien kertomisen muodoista. Niin sanotut esi-isan saagat ovat huomionarvoisia jokapäiväiseen elämään kiinnitetyn huomion vuoksi. Tässä on paikka kuvata törmäyksiä, joita tapahtui jokapäiväisessä elämässä. Tämä lähestymistapa ei ole tyypillinen muille historiallisille lähteille: yleensä keskiajan historioitsijat eivät mainitse kirjoituksissaan, miten aamiainen valmistetaan, kuinka ihmiset riitelevät hääjuhlissa. Kaikki nämä viehättävät yksityiskohdat putoavat historiallisten kertomusten ulkopuolelle.
Mutta perinteisen islantilaisen perhesaagan kohdalla tällaiset juonet eivät ole harvinaisia, mutta tärkein kiinnostuksen kohde. Koostajat olivat ensisijaisesti kiinnostuneita tuon ajan parhaiden ja kirkkaimpien edustajien jokapäiväisistä yksityiskohdista.
Erilaiset oikeudelliset ristiriidat, hienovaraisuudet ja oikeudellisen tilanteen monimutkaisuus eivät ole yhtä kiinnostavia tarinankertojille. Saagoissa on myös runsaasti rikollisuutta ja verenvuodatusta. Tarinoita tästä ei kuitenkaan esitetä, jotta esityksestä tulisi kiehtova: kronikoitsija yksinkertaisesti antaa yksityiskohtaisen kuvauksen todellisista tapahtumista. Jos jotakin veristä jaksoa ei tapahtunut todellisuudessa, sitä ei katsota sankarille. Jokainen tarinankertoja ilmeisesti piti itseään totuuden kantajana eikä yrittänyt kaunistaa todellisuutta. Lähes kaikki nykypäivään tulleiden saagojen hahmot ovat konkreettisia historiallisia hahmoja.
Yleensä saagat kertovat menneistä tapahtumista, mikä tuo erityisen omaperäisyyden tarinankerrostyyliin. Tämä koskee erityisesti päähistoriaa edeltävän sukututkimuksen yksityiskohtaista kuvausta. Sukukuvausten käyttöönotto oli se tarinan hetki, joka teki saagasta uskottavan ja vakuuttavan. Legendojen kuuntelijoiden joukossa oli luultavasti niitä, jotka olivat kaukana sukulaisia hahmoihin, jotka kertoja kertoi yksityiskohtaisesti alussa.
"Kuninkaalliset saagat" ovat erillään tuon ajan kirjallisuudessa. Ne ovat kirjoittaneet islantilaiset, mutta ne kertovat Norjasta. Norjalaiset ovat islantilaisten lähimmät naapurit. Kahden kansan välillä on aina ollut paitsi ystävällisiä myös vihamielisiä suhteita. Norjan kuninkaat osoittivat kiinnostusta Islantiin. Viimeksi mainitut puolestaan olivat kiinnostuneita myös Norjan poliittisista tapahtumista. Kuninkaiden saagat sisältävät tarinoita poliittisista tapahtumista, joita on tapahtunut Norjan maissa 1200-luvulta lähtien.
Tutkijat eivät epäile minkäänlaisten islantilaisten legendojen oikeellisuutta. Saagojen jokainen rivi hengittää totuutta. Vaikka on mahdollista, että tarinankertojat voisivat säveltää pieniä yksityiskohtia. Tämä voi koskea erityisesti kertomuksen sankareiden välisiä vuoropuheluja. Mutta olisi järjetöntä moittia saagojen kääntäjiä väärentämällä tapahtumia pelkästään tämän perusteella.
Kuitenkin tunnetaan myös saagoja, joissa fiktiota oli läsnä alusta loppuun. Tyyliltään nämä tarinat ovat lähempänä satuja. Täällä on täysin mahdollista tavata tulta hengittäviä lohikäärmeitä; sankarit sellaisissa legendoissa pystyvät lävistämään tusinan vihollisen yhdellä keihäänheitolla. On huomattava, että tällaiset fantasiaelementit olivat hyvin suosittuja ihmisten keskuudessa.
