Keskustelu sielun olemassaolosta on jatkunut jo yli vuosisadan ajan. Kristillinen uskonto tukee teoriaa sielun olemassaolosta, kun taas buddhalaisuus hylkää sen. Mutta nykyaikaiset tutkijat ovat löytäneet ja esittäneet todisteet sielun olemassaolosta.
Ohjeet
Vaihe 1
Keskustelu sielun olemassaolosta ei ole lakannut vuosisatojen ajan. Nykykäsitteiden mukaan sielu on erityinen voima, joka esiintyy ihmiskehossa eikä kuole fyysisen kuoleman jälkeen. Filosofiset ja dualistiset virtaukset määrittelevät sielun kuolemattomaksi aineeksi, joka ilmaisee ihmisen jumalallisen luonteen. Psykologia määrittelee sielun henkisen elämän perustaksi, ihmisen emotionaalisten ilmentymien kompleksiksi.
Vaihe 2
Sielun kuolemattomuus on kaikkien kristillisten kirkkokuntien perusta. Näiden opetusten mukaan sielu on edelleen olemassa fyysisen kuoleman jälkeen. Hän joko pysyy rajatilassa tai menee välittömästi helvettiin tai taivaaseen. Kaikki uskonnot eivät tue sielun olemassaoloa. Buddhalaisuudessa sen olemassaolo kielletään ja uskotaan, että usko sen olemassaoloon on kärsimyksen syy.
Vaihe 3
Englannin lääkäreiden kokeesta monille ihmisille on tullut ehdoton todiste sielun olemassaolosta. Sen ydin oli, että kuoleva henkilö punnittiin ja varsinaisen kuoleman jälkeen ruumis keveni 9-12 grammaa. Sama tapahtui kliinisen kuoleman aikana, ja kun henkilö palasi tajuihinsa, hänen painonsa palasi.
Vaihe 4
On paljon todisteita sielun olemassaolosta. Joten ihmiset, jotka olivat kliinisen kuoleman tilassa, kertoivat, että he nousivat ruumiin yläpuolelle ja tarkkailivat sivulta heidän fyysistä kuoriaan. Jotkut näkivät lääkäreiden ruumiin, sukulaisten ja ystävien kyyneleiden manipuloinnin. Väitetään, että jotkut tässä tilassa tunsivat yhteyden fyysiseen ruumiiseensa, mutta samalla vastustamaton voima houkutteli heitä jonnekin. Monet panivat merkille poikkeuksellisen keveyden ja tyyneyden, jota he eivät kokeneet tosielämässä. He palasivat kehoonsa nopeasti ja nopeasti, ikään kuin vahvin vetovoima houkutteli heitä.
Vaihe 5
Akateemikko Bekhterev esitti teorian, jonka mukaan ajatus voidaan ohjata energian virtauksella ihmisestä muihin esineisiin. Joten ajatusenergia muuttui lämpösäteilyksi. Hän uskoi, että ihmiset voivat käyttää energiaa kuin radioaallot. Jos ajatus on aineellinen, niin se ei voi kuolla fyysisen kehon kanssa, vaan sen täytyy siirtyä johonkin muuhun olemassaolon muotoon. Kuten akateemikko uskoi, vain sielu on ajatuksen kantaja. Kuoleman jälkeisen energiansäästölain mukaan sielu ei katoa mihinkään, vaan siirtyy vain toiseen tilaan.
