Ortodoksisen perinteen mukaan on erityinen naistenpäivä, jolloin uskovat onnittelevat isoäitiään, äitiään, vaimoaan, tyttäriä ja kaikkia läheisiä naisia. Tätä lomaa kutsutaan pyhän mirhaa kantavien naisten päiväksi.
Monet ortodoksiset kristityt eivät viittaa 8. maaliskuuta päivämäärään kansainvälisenä naistenpäivänä, jonka edellytyksenä on loman historia, joka levisi Venäjän Neuvostoliiton vallan aikana. Ja jo loman nimi "kansainvälinen naistenpäivä" on virheellinen, koska kaikki Euroopan maat eivät kunnioita naisia 8. maaliskuuta.
Ortodoksisille uskoville on erityinen kalenteripäivä, joka merkitsee onnitteluja kaikille kauniille sukupuolille. Tämä juhla nimettiin pyhien naisten kunniaksi, joita kristillisissä perinteissä ja kulttuurissa kutsutaan mirhankantajiksi.
Myrhää kantavien naisten nimet ovat seuraavat: Martta ja Maria (vanhurskaan Lasaruksen sisaret), Apostolien tasavertainen Maria Magdaleena, Susanna, Salome, Johannes ja Maria Kleopova. Kirkko kutsuu näitä naisia mirhakantajiksi, koska juuri he halusivat täyttää rituaalisen velvollisuuden kuolleen Vapahtajan ruumiin suhteen. Pyhien naisten piti voidella Herran Jeesuksen Kristuksen ruumis hautautumisen jälkeen erityisillä tuoksuvilla aromeilla, joita kutsutaan rauhaksi. Tätä varten naiset menivät lauantain varhain aamulla Kristuksen haudalle.
Evankelistat nimeävät seuraavat Vapahtajan hautaan tulleiden naisten nimet. Matteuksessa se on Maria Magdaleena ja "toinen Maria"; Markuksella on Maria Magdaleena, Mary Jacobleva (apostoli Jaakobin äiti 70: stä), Salome (apostolien Jaakobin ja Johanneksen äiti 12: sta); Luukas - Maria Magdaleena, Johannes, Maria (Jaakobin äiti) sekä "muut heidän kanssaan"; Johnilla on Maria Magdaleena.
Kuten Pyhät kirjoitukset ja kristillinen perinne sanovat, nämä naiset olivat erityisen lähellä Herraa, he olivat Vapahtajan opetuslapsia. Jotkut mirhaa kantavista naisista Kristuksen kuoleman jälkeen saarnasivat evankeliumia maailmalle. Näihin kuuluu Pyhä Maria Magdaleena. Hänen ahkerista ponnisteluistaan levittää Kristuksen uskoa häntä kutsutaan Apostolien tasa-arvoiseksi kirkoksi. Muiden mirhakantajien joukossa olivat pyhien apostolien äidit. Esimerkiksi apostoli Jaakobin (Jerusalemin ensimmäisen piispan) Marian äiti ja Johannes Teologin ja apostoli James Zavedeev Salomen äiti. Pyhät mirhankantajat Johannes ja Susanna uskoivat Kristukseen Vapahtajan saarnaamisen jälkeen ja seurasivat häntä. Maria Kleopova oli vanhurskaan vanhimman Joosefin tytär, joka oli kihlattu ensimmäisestä avioliitostaan.
Kaikki nämä pyhät naiset osoittivat elämässään esimerkin suuresta rakkaudesta Herraan sekä Vapahtajan maallisen elämän aikana että Hänen kuolemansa jälkeen. Myrhäkantajia voidaan mainita myös erinomaisina äideinä, jotka kasvattivat suuria ihmisiä, erityisesti apostoleja. Siksi kirkko näkee nais-mirhakantajissa materialismin symbolin.
Siksi pyhissä mirhaa kantavissa vaimoissa ruumiillistettiin kaikki tarvittavat ominaisuudet, joiden ortodoksisen kirkon suositusten mukaan niiden tulisi olla luontaisia kaikille naisille (rakkaus, uhrautuminen, äitiyden feat). Siksi ortodoksiset uskovaiset onnittelevat Pyhän Myrrin kantavien vaimojen päivänä kaikkia läheisiä ja tuttuja naisia, toiveenaan, että oikeudenmukaisen sukupuolen uskovat lämpenevät itsessään, kuten Myrrhiä kantavat vaimot, erinomaiset moraaliset ominaisuudet.
Kirkko vahvisti pyhän mirhaa kantavien naisten muiston pääsiäisen jälkeisenä kolmantena sunnuntaina. Naisille omistetut juhlat kestävät viikon.
